從某種程度上說，太極拳內功練法是檢驗太極拳是否正確的準則，這只是指養生療疾部分，並不能完全適用於技擊練功，對於這部分內容，它只說對了一半。
世界上一切事物的發展變化，都有其自身的規律，無論是宏觀宇宙，還是微觀世界，自然科學還是社會科學，發現規律，主觀願望與客觀規律相符合，事物便和諧興盛，反之亦然，人之養生亦是如此。
太極內功說白了就是養生及防病治病的方法，或者叫方術，其理論基礎就是《易經》之理，(太極圖所蘊含的哲理)，和中醫理論同出一轍，所不同者，太極拳用自控方術，中醫除養生治未病方術外，主要靠草藥及針灸砭石按摩調理治療疾病。
凡事物執行變化都有個最佳節點，過與不及皆不理想，甚則為患。太極內功修練亦然，其功效標準有兩個，一即身心是否健康，長壽。二是技擊，能否用真正的太極搏擊功夫戰勝現代自由搏擊，其高階功夫，若用《太極拳論》衡量，應為"雖變化萬端，而唯理一貫"，"察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為"？
太極拳技擊效能的修練，內功是基礎，搏擊方術的修練相當複雜，僅靠內功是不行的，就像房子只建好了地基部分，沒牆沒房頂沒裝修不能居住是一個道理，尚需按部就班，由簡到繁，由淺入深的慢慢來，有些技擊教學內容，用文字難以表達，一些技術性的東西，必須由老師言傳身教，時時提醒，方能避免誤入岐途。比如如何才能立如平準，活似車輪，無過不及，隨曲就伸，對於這一部分內容，題主的說法是不適用的。
太極之理能否正確理解是道難關，可以有無數個解釋與答案。打個比方，一噸麥子，人們可以根據自己的想法和需要，把它加工成通粉，全粉，標準粉，精粉，水餃粉等等，還可以給它加上許多人工化學合成的新增劑，如:防腐劑，麵粉增強劑，防凍劑等。也可以改變其化學性質，讓它變成酒。可以做成各種各樣的麵食，或者加上更多的人工新增劑做成各式美味的糕點，甚至加工成只能觀賞不能吃的藝術品，如彩色麵塑。糧食保管不當，則易黴爛，或被蟲噬，人們對太極之理的理解和實踐與之有些近似。
所以說太極之理才是檢驗太極拳是否正確的準則，而不是太極內功。
從某種程度上說，太極拳內功練法是檢驗太極拳是否正確的準則，這只是指養生療疾部分，並不能完全適用於技擊練功，對於這部分內容，它只說對了一半。
世界上一切事物的發展變化，都有其自身的規律，無論是宏觀宇宙，還是微觀世界，自然科學還是社會科學，發現規律，主觀願望與客觀規律相符合，事物便和諧興盛，反之亦然，人之養生亦是如此。
太極內功說白了就是養生及防病治病的方法，或者叫方術，其理論基礎就是《易經》之理，(太極圖所蘊含的哲理)，和中醫理論同出一轍，所不同者，太極拳用自控方術，中醫除養生治未病方術外，主要靠草藥及針灸砭石按摩調理治療疾病。
凡事物執行變化都有個最佳節點，過與不及皆不理想，甚則為患。太極內功修練亦然，其功效標準有兩個，一即身心是否健康，長壽。二是技擊，能否用真正的太極搏擊功夫戰勝現代自由搏擊，其高階功夫，若用《太極拳論》衡量，應為"雖變化萬端，而唯理一貫"，"察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為"？
太極拳技擊效能的修練，內功是基礎，搏擊方術的修練相當複雜，僅靠內功是不行的，就像房子只建好了地基部分，沒牆沒房頂沒裝修不能居住是一個道理，尚需按部就班，由簡到繁，由淺入深的慢慢來，有些技擊教學內容，用文字難以表達，一些技術性的東西，必須由老師言傳身教，時時提醒，方能避免誤入岐途。比如如何才能立如平準，活似車輪，無過不及，隨曲就伸，對於這一部分內容，題主的說法是不適用的。
太極之理能否正確理解是道難關，可以有無數個解釋與答案。打個比方，一噸麥子，人們可以根據自己的想法和需要，把它加工成通粉，全粉，標準粉，精粉，水餃粉等等，還可以給它加上許多人工化學合成的新增劑，如:防腐劑，麵粉增強劑，防凍劑等。也可以改變其化學性質，讓它變成酒。可以做成各種各樣的麵食，或者加上更多的人工新增劑做成各式美味的糕點，甚至加工成只能觀賞不能吃的藝術品，如彩色麵塑。糧食保管不當，則易黴爛，或被蟲噬，人們對太極之理的理解和實踐與之有些近似。
所以說太極之理才是檢驗太極拳是否正確的準則，而不是太極內功。