沒有理論知識的指導，實踐活動是蠻幹，沒有實踐經驗的總結得不出理論知識，理論指導實踐，實踐豐富理論，你說那個重要。

愚昧人普遍的思維方式。把兩個平衡的因素割裂然後把一方推向極端。單一地，割裂地，極端地去認識事物，是愚昧人的標誌。

實踐~理論~再實踐~完善和發展理論~再實踐。理論決定方針政策，決策正確，才能成功。積累經驗再完善理論或者是再發展理論。

理論，這裡應該是指來源於實踐，並經過實踐驗證過其正確的真知。“實踐出真知”，這是公認的道理，自然是實踐重要了。沒有實踐，就不會有理論，這是馬克思主義的唯物觀。理論的最初產生，到後來的發展成熟，都離不開實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。這是宏觀上的判定，肯定沒錯。毛主席在《人的正確思想從哪裡來的》一文中也是這樣說的。

但一種正確而成熟的理論，對實踐有極強的導向作用。在某一時段，某一項實踐，需要接受理論的先導，“理論先行”就是說的這個道理。這是微觀上的認識，也肯定沒錯。

但人類實踐是在不斷髮展的，從簡單的初級走向複雜的高階，因此要求理論也必須不斷髮展，以適應更高階段實踐的需要。沒有一種現存的理論可以包攬對未來實踐的服務，任何理論都需要發展創新，才能滿足未來實踐的需要。

理論是為實踐服務的，理論與實踐是“僕從與主人”的關係，因此任何理論都不能高高在上，尤其是面對新的實踐，因此毛主席就有了《反對本本主義》。

人類對實踐的依賴是第一位的，離開實踐就無法生存，這就決定了實踐的首要地位。理論自始至終都必須充當服務於實踐的角色，哪怕是它很正確，很成熟，但它最多隻是實踐的“先行官”。勞動創造了歷史，人類實踐創造了世界，同時也在實踐中創造了為實踐服務的理論。

兩者互相都重要，理論如果不和實踐相結合，就會變成空理論，無對相理論。如果實踐沒有在理論指導下實踐，就成了盲目實踐。

理論知識知道實踐。實踐驗證發展理論知識。

理論知識和實踐檢驗應該是相映成趣的，按道理講，是先有經驗，後有理論，然後再經過實踐經驗，得出的理論才符合實際意義。所謂實踐出真知，就是理論要符合實際意義。理論與實踐的結合起來，才能夠避免學習尷尬的問題，更好的有效推動我們的事業前進，但是，要想掌握這些理論與實踐根本意義，必須要懂得它的概念，並由此上升為實踐活動，變為人的精神武器，就是要透過理論的學習，才能夠得到更好知識運用，然後，才能夠得到它的真諦……

二者非要做一選擇：當然是理論知識重要！實踐經驗往往是在一定理論指導下取得的帶有普遍意義的成果！當然沒有理論知識重要！