花剌子模國首都是撒馬爾幹。花剌子模國位於阿姆河下游，是當時中亞細亞的一個大國。它的領土，東北至錫爾河，東南至印度河，北至鹹海、裡海，西北至亞塞拜然，西臨巴格達，南濱印度洋，幾乎佔有中亞細亞的全部。
“花剌子模”在波斯語中意為“低平之地”，古代華人稱其為“火尋”、“貨利習彌”、“火辭彌”等；在玄奘《西域記》中，稱它為“貨利習彌迦”；蒙古人稱它為“撒兒塔
兀勒”。
這裡的“撒兒塔”是商人的意思，“兀勒”人具有伊朗和土耳其混血人的特徵。這個國家商人較多，也經營農業與畜牧業。
早在7世紀時，阿拉伯人穆罕默德建立伊斯蘭教（回教），統一了阿拉伯。
他死後，經選舉產生的繼承人被稱為哈里發，意為“代天行事”。因此，哈里發即是國家元首，又是伊斯蘭教的最高教頭。哈里發君臨於伊斯蘭教諸國之上，各國國王接位時，須由哈里發冊封、任命。於是後代為爭奪教主而相互殘殺，內亂不止。
哈里發為了保持地位，便非常重視軍隊，卻又常常受到帶兵將領的挾制。
11世紀初，來自中亞吉爾斯草原的塞爾柱土耳其人興起。他們信仰回教，以擁護哈里發為名，消滅中亞阿富汗、波斯等國，重新把阿拉伯東帝國統一起來。
哈里發將塞爾柱人視為救星，於公元一○五五年封其酋長託格如為“蘇丹”。“蘇丹”的本意為“攝政”，或“世俗之主”，後因沿用已久，特別是在哈里發之後，才逐漸具有政教合一的元首含義，故有人譯為國王，或是皇帝。塞爾柱人便以蘇丹名義發號施令，哈里發仍處於傀儡地位，史稱塞爾柱王朝。
花剌子模的開國國王原是塞爾柱王朝蘇丹的宮廷奴隸，名叫納失的斤，因屢立戰功，被封到花剌子模為王。
這花剌子模既是其首都（後改稱玉龍傑赤），也是國名，當時只佔有珂姆河下游裡海與鹹海之間的一小片地區。
自公元一一二四年起，長期臣服於西遼。直到公元一一九二年，納失的斤第五代孫塔哈施（又稱塔哈夫·帖乞失）才逐漸使國家強大起來。
塞爾柱王朝當時處於衰弱中，公元一一八○年，納昔爾接哈里發位。
他與歷代的哈里發一樣，也想恢復權力，便策動花剌子模國進攻塞爾柱王朝，終於滅亡了塞爾柱王朝。
於是，塔哈施將攻佔的幾個省歸還給哈里發，納昔爾便封塔哈施為帝國東部的最高統治者，但未封其為蘇丹。
公元一二○○年，塔哈施死了，其子謨罕默德接任花剌子模國王。
此人野心勃勃，剛上臺不久，便開始東征西討，先後吞併征服鄰近的許多國家，使花剌子模國進入全盛時期。
花剌子模國首都是撒馬爾幹。花剌子模國位於阿姆河下游，是當時中亞細亞的一個大國。它的領土，東北至錫爾河，東南至印度河，北至鹹海、裡海，西北至亞塞拜然，西臨巴格達，南濱印度洋，幾乎佔有中亞細亞的全部。
“花剌子模”在波斯語中意為“低平之地”，古代華人稱其為“火尋”、“貨利習彌”、“火辭彌”等；在玄奘《西域記》中，稱它為“貨利習彌迦”；蒙古人稱它為“撒兒塔
兀勒”。
這裡的“撒兒塔”是商人的意思，“兀勒”人具有伊朗和土耳其混血人的特徵。這個國家商人較多，也經營農業與畜牧業。
早在7世紀時，阿拉伯人穆罕默德建立伊斯蘭教（回教），統一了阿拉伯。
他死後，經選舉產生的繼承人被稱為哈里發，意為“代天行事”。因此，哈里發即是國家元首，又是伊斯蘭教的最高教頭。哈里發君臨於伊斯蘭教諸國之上，各國國王接位時，須由哈里發冊封、任命。於是後代為爭奪教主而相互殘殺，內亂不止。
哈里發為了保持地位，便非常重視軍隊，卻又常常受到帶兵將領的挾制。
11世紀初，來自中亞吉爾斯草原的塞爾柱土耳其人興起。他們信仰回教，以擁護哈里發為名，消滅中亞阿富汗、波斯等國，重新把阿拉伯東帝國統一起來。
哈里發將塞爾柱人視為救星，於公元一○五五年封其酋長託格如為“蘇丹”。“蘇丹”的本意為“攝政”，或“世俗之主”，後因沿用已久，特別是在哈里發之後，才逐漸具有政教合一的元首含義，故有人譯為國王，或是皇帝。塞爾柱人便以蘇丹名義發號施令，哈里發仍處於傀儡地位，史稱塞爾柱王朝。
花剌子模的開國國王原是塞爾柱王朝蘇丹的宮廷奴隸，名叫納失的斤，因屢立戰功，被封到花剌子模為王。
這花剌子模既是其首都（後改稱玉龍傑赤），也是國名，當時只佔有珂姆河下游裡海與鹹海之間的一小片地區。
自公元一一二四年起，長期臣服於西遼。直到公元一一九二年，納失的斤第五代孫塔哈施（又稱塔哈夫·帖乞失）才逐漸使國家強大起來。
塞爾柱王朝當時處於衰弱中，公元一一八○年，納昔爾接哈里發位。
他與歷代的哈里發一樣，也想恢復權力，便策動花剌子模國進攻塞爾柱王朝，終於滅亡了塞爾柱王朝。
於是，塔哈施將攻佔的幾個省歸還給哈里發，納昔爾便封塔哈施為帝國東部的最高統治者，但未封其為蘇丹。
公元一二○○年，塔哈施死了，其子謨罕默德接任花剌子模國王。
此人野心勃勃，剛上臺不久，便開始東征西討，先後吞併征服鄰近的許多國家，使花剌子模國進入全盛時期。