林逋《書孤山隱居壁》古詩賞析與原文
林逋
山木未深猿鳥少，此生猶擬別移居。
直過天竺溪流上，獨樹為橋小結廬。
林逋為北宋著名山林詩人，為人恬淡，少孤家貧，而不慕榮利;結廬隱居於杭州西湖孤山，植梅畜鶴，聊以自娛，二十年足跡不及城市。
“孤山巋介湖中，碧波環繞，勝絕諸山”(田汝成《西湖遊覽志》)，本是隱居佳境，為此詩人多次吟詠其間之山林猿鳥，如“猿鳥分清絕，林蘿擁翠微”，“晝巖松鼠靜，春塹竹雞深”(均見《湖山水隱》);“竹樹繞吾廬，清深趣有餘”(《小隱自題》);“夕寒山翠重，秋靜鳥行高”(《湖樓寫望》);由此可知孤山確是一個竹樹蒼翠的清絕幽靜之地。但“士之遁世者，以山深林密為樂”(《梅澗詩話》)。詩人於孤山隱居壁上題此詩，就抒寫其“卜居之意”(《詩林廣記》)。詩云：“山木未深猿鳥少，此生猶擬別移居。”詩人既然志在隱居，故愈是遠離汙濁的世俗，愈能享受到世外桃源的真趣。孤山雖然堪稱清幽之地，但在詩人看來離城市仍太近，人跡常至，而猿鳥嫌稀。詩人嚮往的是與世隔絕，同猿鳥結鄰，與松月作伴，真正沒有人間煙火的地方。在那裡詩人的沖淡之懷才會與自然同化，不再會產生任何人世之煩惱。恰如賈鳥詩所云：“猶嫌佳處人知處，見擬移家更上山。”(《後村詩話》引)
詩人已有“別移居”的考慮，一時還難以付諸實踐。不妨先虛擬“別移居”的情景，以慰藉自己渴望入深山密林的心靈，所謂“畫餅充飢”也。因此詩後兩句就為我們描寫了一幅想象中的“移居”圖：“直過天竺溪流上，獨樹為橋小結廬。”孤山雖有其佳趣，但“唐宋間，樓閣參差，彌布椒麓”(《西湖遊覽志》)，人間煙火氣仍較濃，不及天竺山。天竺山遠在西湖之西，分上、中、下三天竺，且有深山古寺。前代詩人曾贊曰：“西湖之西天竺深，天香滿風多桂林。老猿引子下高樹，流水與雲來遠岑。”(張仲舉詩)“山深景候晚，四月有餘春，竹寺過微雨，石徑無纖塵。”(白居易詩)真正稱得上遠離塵寰、山深林密、猿鳥眾多之處。作者遙想自己攀天竺山，涉山泉，以獨木為橋，在山溪之畔構築簡陋的居所，優哉遊哉，過著清苦卻高逸的隱士生活，何其愜意!詩中天竺山之境界稱得上幽寂深邃，而詩中之詩人可稱是“神清骨冷無塵俗”之“絕倫人”(蘇軾《書林逋詩後》)。
梅堯臣評林逋詩“平澹邃美，讀之令人忘百事也”(《林和靖先生詩集序》)，《四庫全書總目》稱“其詩澄澹高逸，如其為人”，皆為的評。此詩即以平澹之筆寫出“邃美”之境，又寄寓詩人“澄澹高逸”之品性。林逋一生布衣，弗趨榮利，誠然有其可敬的一面;但一味避世脫俗，亦有其消極因素。
林逋《書孤山隱居壁》古詩賞析與原文
林逋
山木未深猿鳥少，此生猶擬別移居。
直過天竺溪流上，獨樹為橋小結廬。
林逋為北宋著名山林詩人，為人恬淡，少孤家貧，而不慕榮利;結廬隱居於杭州西湖孤山，植梅畜鶴，聊以自娛，二十年足跡不及城市。
“孤山巋介湖中，碧波環繞，勝絕諸山”(田汝成《西湖遊覽志》)，本是隱居佳境，為此詩人多次吟詠其間之山林猿鳥，如“猿鳥分清絕，林蘿擁翠微”，“晝巖松鼠靜，春塹竹雞深”(均見《湖山水隱》);“竹樹繞吾廬，清深趣有餘”(《小隱自題》);“夕寒山翠重，秋靜鳥行高”(《湖樓寫望》);由此可知孤山確是一個竹樹蒼翠的清絕幽靜之地。但“士之遁世者，以山深林密為樂”(《梅澗詩話》)。詩人於孤山隱居壁上題此詩，就抒寫其“卜居之意”(《詩林廣記》)。詩云：“山木未深猿鳥少，此生猶擬別移居。”詩人既然志在隱居，故愈是遠離汙濁的世俗，愈能享受到世外桃源的真趣。孤山雖然堪稱清幽之地，但在詩人看來離城市仍太近，人跡常至，而猿鳥嫌稀。詩人嚮往的是與世隔絕，同猿鳥結鄰，與松月作伴，真正沒有人間煙火的地方。在那裡詩人的沖淡之懷才會與自然同化，不再會產生任何人世之煩惱。恰如賈鳥詩所云：“猶嫌佳處人知處，見擬移家更上山。”(《後村詩話》引)
詩人已有“別移居”的考慮，一時還難以付諸實踐。不妨先虛擬“別移居”的情景，以慰藉自己渴望入深山密林的心靈，所謂“畫餅充飢”也。因此詩後兩句就為我們描寫了一幅想象中的“移居”圖：“直過天竺溪流上，獨樹為橋小結廬。”孤山雖有其佳趣，但“唐宋間，樓閣參差，彌布椒麓”(《西湖遊覽志》)，人間煙火氣仍較濃，不及天竺山。天竺山遠在西湖之西，分上、中、下三天竺，且有深山古寺。前代詩人曾贊曰：“西湖之西天竺深，天香滿風多桂林。老猿引子下高樹，流水與雲來遠岑。”(張仲舉詩)“山深景候晚，四月有餘春，竹寺過微雨，石徑無纖塵。”(白居易詩)真正稱得上遠離塵寰、山深林密、猿鳥眾多之處。作者遙想自己攀天竺山，涉山泉，以獨木為橋，在山溪之畔構築簡陋的居所，優哉遊哉，過著清苦卻高逸的隱士生活，何其愜意!詩中天竺山之境界稱得上幽寂深邃，而詩中之詩人可稱是“神清骨冷無塵俗”之“絕倫人”(蘇軾《書林逋詩後》)。
梅堯臣評林逋詩“平澹邃美，讀之令人忘百事也”(《林和靖先生詩集序》)，《四庫全書總目》稱“其詩澄澹高逸，如其為人”，皆為的評。此詩即以平澹之筆寫出“邃美”之境，又寄寓詩人“澄澹高逸”之品性。林逋一生布衣，弗趨榮利，誠然有其可敬的一面;但一味避世脫俗，亦有其消極因素。