齋，原意是指在祭祀前整潔身心。《說文》曰：“齋，戒潔也。”

在先秦時期，齋字便開始遊離於祭祀之外，帶有整潔身心，摒除雜念，使心神凝寂之意。如心齋（或齋心）。

所以“齋”字在詩詞中，又泛指可整理心身的場所。讀書之房，自然是修心養性之場所，故關聯出“書齋”，便理所當然了。如：唐.王勃 《贈李十四》詩句：“直當花院裡，書齋望曉開。”

說到書齋，在詩詞中還有一個別稱叫“芸齋”，出自唐.徐堅所著的《初學記》：“芸臺香闢紙魚蠹。”故芸臺又泛指藏書檯，我們在詩詞中讀到芸臺、芸閣、芸香吏、芸齋、香芸避蠹這些意象時，大多與書房相關。如：“芸香誤比荊山玉，那似登科甲乙年。” （薛濤.贈韋校書）“一與清風上芸閣，再期秋雨過龍津。”（ 鮑溶.寄張十七校書李仁行秀才）

說回“齋”字，齋，在詩詞中也不單關聯出書齋。很多詩人都將認為適合修身養性之場所都與齋關聯，如琴齋、竹齋、松齋、山齋、水齋等等。例如：

花木栽深院，琴書伴小齋。（ 清.許傳霈 ）

曬藥竹齋暖，擣茶松院深。（唐.許渾）

松齋何用掃，蘿院自然滌。（唐.孟郊）

琴齋瀟灑何殊爾，布帳單寒卻念之。（清.弘曆）

擬來古寺觀新扁，且向山齋讀舊題。（宋·陳文蔚）

水齋歲久漸荒蕪，自愧甘棠無一株。（唐.白居易）

李商隱也寫有《水齋》詩，一併貼上作結：

看到有學者較為細緻地講了“齋”字的來龍去脈，並以恰當的古詩例證，值得學習。

很多時候“齋”更多地表達了當人的心意和志趣。修行的心地。

也有“戒”的意義在裡面。

稱齋號:古代文人都喜歡有自己的一間書房，並愛給書房起個名字，稱為岔名。後來為了紀念這些人就用他們的“齋名″來稱呼他們，就有了“齋號”。例如雪堂、觀堂、彥堂(“甲骨四堂")分別是羅振王、王國維、董作賓、郭沫若四人的“齋號"，“聊齋″已成為蒲松齡固定的吝名。

齋，《說文》：“齋，戒潔也。從示，斎齊省聲。”

其本義為“齋戒”，指祭祀前整潔身心。後“齋”引申為乾淨、整潔、幽靜之處所。如王安石的“昭文齋”、劉鶚的“抱殘守闕齋”，最有名的莫過於蒲松齡的“聊齋”了。