唯心主義歷來是各人認可各人實行，沒有千篇一律，信人掃墓後，完成了一年一度的尊敬己故先輩們的信念。不去掃墓，任何逝者沒有討要的功能。

信神，拜祖，祭奠，抽籤，問卦，八字，命理………信者則有不信則無。

據我所知，春分清明有人去掃墓。中秋掃墓的人比較集中，這個節日在民間比較大，也很隆重。所以很多外出務工的人都要回來掃墓。聽說重陽也有人去掃墓。

古人尚且如此，今人是有過之而不足。由於中國幅員遼闊，自從改革開放以來，特別是近些年來，出門打工的年輕人鋪天蓋地，他們對各地一些風俗習慣，兼收幷蓄，今年在這裡學習一些，明年在那裡學習一些，各自把感受到的和學習的風俗帶回原籍，還都認為各自見到的、學到的才是對的。終使原土生土長的風俗變得“四不像”。失去了當地風俗的本來面目，失去了傳統的當地掃墓風俗習慣。

掃墓本是為了紀念逝去的先人，也是中華民族孝道文化的組成部分。這種民俗世代相傳，使子子孫孫知道這一支人是從那個時候，從那裡傳承下來的，還有從墓前的碑文中也知道先人都幹過什麼，有什麼功德，從而繼承先人的優良傳統。重點在於沒有忘記先人，紀念先人之意。

就我們家鄉掃墓來說，傳統的做法是在農曆立春前，每一年的最後一個節氣“大寒”中掃墓。在這個節氣中，無論哪一天，家長會帶著全家大、小，去與先人掃墓。

掃墓除了敬獻香、蠟化紙，貢奉貢品外，還要打掃墓地，除去雜草，給墳上添土。經過一年時間了，牛、羊會踩踏墳頭，特別是山老鼠會在墳上挖洞，據說老鼠在墳上打洞，不用土把洞堵上，對後人不吉不利。所以給墳上培土，既可以填補牛、羊踩踏的痕跡，又可以填堵老鼠洞。同時，先人的墳墓又顯得高大挺拔。

另外，給墳頭培土，屬於動土。傳統的動土是有講究的，一年二十四個節氣中，只有大寒這個節氣，不用請陰陽先生看時間，隨時可以動土。其它任何時間動土都會請陰陽師看時間，包括修房造屋也是同理。

除了大寒掃墓外，清明節也是掃墓的時間。但是淸明掃墓卻不能往墳墓上培土了。因為這不是動土的時候，除非請了陰陽師看過，可以動土才能向墳上培土，否則擔心對後人不吉利。

以上是故鄉農村傳統掃墓風俗。現在提倡文明祭祀，特別是城市掃墓，基本上是向墓主獻鮮花，這種掃墓方法值得提倡。

當然，各地風俗不同，最好還是按照當地的傳統風俗為逝者掃墓為佳。因為傳統的風俗是先人經驗的總結，在你當地流傳下來已是若干年了，不會使心裡背上什麼不吉利的精神包袱。