秦窮而不弱，民勇卻常鄉鬥，空守渭水豐腴之地而清貧，君主爭霸而忘民生，士族貪權而不體平民之所盼，故惡秦也。商君變法，根除所疾，強秦即出，民爭軍功以成士，士取他國之土而肥族，君主滅強國而彰權，故不可停也，六國而亡，繼而秦亡！

最為關鍵的在於制度性的變革，也就是商鞅變法。

變法的實質就是把全國的人民基本變成兩種職業——軍人和農民。軍人負責打仗，農民負責為打仗提供後援，同時極少數的官吏官吏這個社會，這就使秦國變成了一臺巨大的戰爭機器。而保證這個戰爭機器運轉的，是秦國的一系列制度。

軍功制，打破了原有社會階層的利益體系，重新構建了一個利益體系——以軍功論品級。一旦利益的驅動被開啟，人們的慾望可以得到實現，那麼戰爭的熱情就從底層被激發出來，國家的希望在於少年，少年強則國強。打破原有的利益體系，使得秦國的少年變得更有希望。反觀其他國家，變法都沒有秦國這樣的徹底，利益體系沒有被打破，戰爭熱情沒有秦國激發的強烈。

從秦國的統一戰爭過程中，我們可以看出，秦國並不總是一帆風順的，也經歷過大的挫折，比如長平之戰傷亡過半（參戰人數不少於60萬人），邯鄲之戰死傷不下30萬人，這樣的打擊對於其他國家來說難以承受，但秦國很快就恢復了，緣於其制度。

同樣的道理在歷史上也不止一次出現。比如為什麼市場經濟能夠更好地激發一個社會的創造力呢？緣於市場經濟承認人的私有財產，保護私有產權——你的生產成果是你的，任何人都無法侵犯，是神聖的。在這樣的體制刺激下，人們的生產熱情才能最大限度地被激發出來，從而發展經濟——私有財產不可公有，而公共權力不可私有，只有這樣的體制保證，才能夠真正發揮出全名的創造力和生產熱情。如果是寡頭政治或者是政權只是為某些少數利益層服務的，比如帝國制，那麼這種體制在市場經濟體制下，就變得不堪一擊了。畢竟這種體制只能激發極少數人的生產熱情和創造力，對國家的熱愛也只是在少數人而不在於多數人。所以近現代的西方現代體制引領世界潮流也就不足為奇了，這種體制衝擊了帝國體制，成為了新的世界文化。

看看李斯的《諫逐客書》，是秦國由弱到強的簡短髮展史，李斯用幾個字就能概括一段史詩，在《諫逐客書》和李斯面前，《大秦帝國》相形見絀的多！

歷代秦王的努力和人才延攬，歷代秦王沒有孬種，將相都是傑出人才，制訂出的制度先進，強於山東六國因循守舊，不統一六國都不行。