傅雷家書
讀書筆記 一九五七年 四月十八日聰信摘錄
“教條主義的嚴重，就在於完全把人的思想限制住了，我想這是說明人類還沒有脫離宗教情緒的控制，人們還是懶得用腦子，盲從究竟是最容易的。華人雖然從來不是一個宗教民族，但幾千年的封建社會，究竟是教條八股的大本營，那些東西根深蒂固，現在常常搖身一變，戴著馬克思主義的面具出現。要說帽子，恐怕也要數中國第一，我們各種“主義”帽子之多，在國外是不能想象的：把一切非原則的問題，都提到原則高度上來，美其名曰站穩立場，儼然是馬克思主義的忠誠信徒，其實我覺得那只是一種舊教條的新翻版而已。我們現在的人與人之間的關係，我覺得也很不正常，比起歐洲人來，那我們許多同志的生活，是多麼枯索啊！興趣是多麼狹隘啊！又是多麼缺乏幽默感啊！爸爸的信及毛主席話中提到今日的幹部，往往是開會、散會、打撲克，事實正是如此。”
傅聰的話切中肯綮，雖然不知國外如何，但國內言必稱某某主義，這何嘗不是教條主義的翻版?
“說起大國主義，我的感受最深切了。大國主義不一定表現在像蘇聯的那種方式上面。我們使館同志對外的種種舉動，都是非常謹慎的，也很謙虛（同學也一樣），但這個只做了一面，而且有時往往過分；我們的大國主義是在骨子裡的，那是幾千年封建大帝國的自大。同志們看外國的問題，處處以我們華人的道德觀念、趣味、習慣來斷定是非，我認為這是不公平的。”
華人的問題要麼是自信到自大，要麼是自卑到自賤。
“有一個最感迫切的問題，是我們今天對年輕一輩的教育，從留學生中觀察，感到教條主義的毒素在我們年輕人中間也深深的紮了根。我們的社會里常常是以規規矩矩，安分守己，實際上是盲從的青年為好青年的標準，其實這是多麼武斷與狹窄啊！馬列主義變成了教條，那就是最頑固的宗教；因為受教條毒害的人，處處以自己對革命事業的忠誠而感到自豪，往往做了錯事環事，還堅信是積了功德。所以毛主席說要和風細雨，治病救人；硬整是隻會加深教徒的宗教狂的。”
傅聰雖然年輕，雖然遠在他國，但他竟然一眼看出了很多問題的關鍵。
傅雷家書
讀書筆記 一九五七年 四月十八日聰信摘錄
“教條主義的嚴重，就在於完全把人的思想限制住了，我想這是說明人類還沒有脫離宗教情緒的控制，人們還是懶得用腦子，盲從究竟是最容易的。華人雖然從來不是一個宗教民族，但幾千年的封建社會，究竟是教條八股的大本營，那些東西根深蒂固，現在常常搖身一變，戴著馬克思主義的面具出現。要說帽子，恐怕也要數中國第一，我們各種“主義”帽子之多，在國外是不能想象的：把一切非原則的問題，都提到原則高度上來，美其名曰站穩立場，儼然是馬克思主義的忠誠信徒，其實我覺得那只是一種舊教條的新翻版而已。我們現在的人與人之間的關係，我覺得也很不正常，比起歐洲人來，那我們許多同志的生活，是多麼枯索啊！興趣是多麼狹隘啊！又是多麼缺乏幽默感啊！爸爸的信及毛主席話中提到今日的幹部，往往是開會、散會、打撲克，事實正是如此。”
傅聰的話切中肯綮，雖然不知國外如何，但國內言必稱某某主義，這何嘗不是教條主義的翻版?
“說起大國主義，我的感受最深切了。大國主義不一定表現在像蘇聯的那種方式上面。我們使館同志對外的種種舉動，都是非常謹慎的，也很謙虛（同學也一樣），但這個只做了一面，而且有時往往過分；我們的大國主義是在骨子裡的，那是幾千年封建大帝國的自大。同志們看外國的問題，處處以我們華人的道德觀念、趣味、習慣來斷定是非，我認為這是不公平的。”
華人的問題要麼是自信到自大，要麼是自卑到自賤。
“有一個最感迫切的問題，是我們今天對年輕一輩的教育，從留學生中觀察，感到教條主義的毒素在我們年輕人中間也深深的紮了根。我們的社會里常常是以規規矩矩，安分守己，實際上是盲從的青年為好青年的標準，其實這是多麼武斷與狹窄啊！馬列主義變成了教條，那就是最頑固的宗教；因為受教條毒害的人，處處以自己對革命事業的忠誠而感到自豪，往往做了錯事環事，還堅信是積了功德。所以毛主席說要和風細雨，治病救人；硬整是隻會加深教徒的宗教狂的。”
傅聰雖然年輕，雖然遠在他國，但他竟然一眼看出了很多問題的關鍵。