“宮、商、角、徵、羽”是中國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)，亦稱作五音。

五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為:宮-商-角-徵-羽，如按音高順序排列，即為:1 2 3 5 6 宮 商 角 徵(zhǐ) 羽。唐代時使用"合、四、乙、尺、工"。

中國是個文明古國，音樂的發展也有悠久歷史，但古樂曲是五聲音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的“五音”相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“si”。

擴充套件資料：

當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、唻、咪、梭、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（讀jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。

所以，如果稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發（fa）”和“西（si）”兩個唱名的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、唻、咪、梭、拉”，全無“發、西”兩音，名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

中國傳統樂學理論對”音階“這個現代概念，分別從”音“”律“、”聲“等不同角度揭示內涵。傳統民族調式，最常用的主音有五個，即宮、商、角、徵、羽，相當於現在首調唱名的“do、re、mi、sol、la”，稱五聲音階。“五聲”一詞最早出現於《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”而“五音”最早見於《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。"

參考資料：

“宮、商、角、徵、羽”是中國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)，亦稱作五音。

五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為:宮-商-角-徵-羽，如按音高順序排列，即為:1 2 3 5 6 宮 商 角 徵(zhǐ) 羽。唐代時使用"合、四、乙、尺、工"。

中國是個文明古國，音樂的發展也有悠久歷史，但古樂曲是五聲音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的“五音”相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“si”。

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當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、唻、咪、梭、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（讀jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。

所以，如果稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發（fa）”和“西（si）”兩個唱名的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、唻、咪、梭、拉”，全無“發、西”兩音，名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

中國傳統樂學理論對”音階“這個現代概念，分別從”音“”律“、”聲“等不同角度揭示內涵。傳統民族調式，最常用的主音有五個，即宮、商、角、徵、羽，相當於現在首調唱名的“do、re、mi、sol、la”，稱五聲音階。“五聲”一詞最早出現於《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”而“五音”最早見於《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。"

參考資料：