一模一樣的可能沒有，但是他們都會有原型。

先人的想象力是無窮的。但是他們都需要一個基點。透過這個點，他們可以拓展到無限的空間。

在物質世界匱乏的那個年代，人們都喜歡徜徉在精神世界，隨著時代的發展，物質生活跟上了，精神世界也沒有落下。不管有沒有這些神獸，他們都已經熔鑄在我們中華文化裡了。

他們歷經數個年代，從須臾到不朽，從單單的圖片文字到這些精神鼓舞著人們前行，這是華人的氣節。

《山海經》作為上古三大奇書之一，這本書的來歷在古代典籍中是獨一無二的，簡單地講，這本書是述圖之作，也就是說，我們今天看到的《海經》，先有圖，後有書，書中的內容是對一幅圖畫中內容的寫照。《山海經》中的文字多靜態的刻畫，而少動態的敘述，多記空間方位，而少間時間程序，其述圖特點可謂一目瞭然，其實，前人早就注意到了這一點，最早指出這一點的是宋代學者朱熹，但前人在這一點上都有同一個誤解，即認為整部《山海經》包括《山經》都是有述圖的。實際上，像《山經》那樣包羅永珍的博物學知識是不可能在圖中畫出來的，更何況其中還記載了很多動物的聲音、習性等等，這些內容又如何能用圖畫表現出來呢？除非古時候已經有了現在這樣的多媒體技術。不過，《海經》所憑藉的圖畫早就佚失了，我們今天看到的《山海經》中都有插圖，怪怪奇奇，琳琅滿目，那只是後人根據書中的內容想象增補的，與我說的古圖完全不是一回事”。

能夠這麼詳盡的描述上古神獸，光憑想象是完全做不到的，它必須有一些依託，就像我們人體的奇經八脈一樣，用現代科學根本檢查不出來，但在人體中確實存在，修真成功的人就可以內視的到。所以我認為應該存在。