-
1 # 潛川老玉
-
2 # 吹燈窗更明
“英雌”這個詞最早出現於民國時期。
當時，和民族主義一起興起的還有女權主義。女性在思想解放的大背景下，開始尋求生命的價值和真正的獨立。
而改稱謂是民國時期最慣用的改革手法，比如改“老爺”為“先生”。女權主義者就想啦:憑什麼那些稱頌女性的詞彙，總是具有依附性呢？
女英雄，女俠客，女志士，女中豪傑，巾幗不讓鬚眉……
必須得在“英雄”等詞彙前加個定語“女”才能指稱，搞得好像女性是男性的附庸一樣。
不行，女性要獨立，先得在稱謂上獨立，要有專屬於女性自己的詞彙。
於是，英雌隨之誕生。
現在我們聽起來似乎很彆扭，但當時確實有不少人使用“英雌”。柳亞子就曾寫過“良妻賢母真齷齪，英雌女傑勤揣摩。”
其實，類似的例子在歷史上也有。蘇軾在《黃州快哉亭記》中寫道:
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”
宋玉的意思是，吹到大王身上的那是真正的雄風，平民百姓哪能享受，他們只能吹吹雌風罷了。
每次看到這段，宋玉文學美男的人設在我心中就崩塌一分。這不就是強行拍馬屁嗎？
因此蘇軾譏諷說，“蘭臺公子剛道有雌雄”，非得把風也分出公的母的。
先前馬雲爸爸演的《攻守道》裡有一句臺詞，引用的詩句“一點浩然氣，千里快哉風”。這句詩就是從宋玉的典故而來，原本一點也沒有浩然之氣，空氣中瀰漫的都是馬屁的臭味……
回到正題，英雌的出現有沒有正面意義呢？只能說，在那個時代有，可以直觀地引導人們提起對女性覺醒的重視。
可到現在，估計沒有哪個女權主義者會在意這麼膚淺的改革，流於形式，淺嘗輒止。
人們不再使用“英雌”的另一個原因，是和平與穩定的大環境。在戰火紛飛的歲月裡，英雄輩出，英雌輩出，就有了可用的場景。
而現在是一個缺少英雄的年代……
-
3 # 青醬的甜味書鋪
英雌與英雄是某種程度上的包含關係
英雄的物件大意上是包含所有人的，
但因為自古以來的慣性思維
英雄偏向於泛指男性英雄
而英雌就是相對的，她只指女性英雄
英雌被包含於英雄
與巾幗義相近
回覆列表
在社會上在某方面有正能量的突出表現的人可以稱之為英雄。英雄必須有擔當，有公認的某方面優秀品質，敢於承擔責任，有榜樣示範力量。
英雄不問出處，事情不分大小，凡符合社會主流規則，敢擔當，敢作為，敢引領者皆英雄也。