南陽臥龍崗武侯祠與襄陽隆中古代並稱“隆中”。1893年襄陽隆中改名古隆中並立同名牌坊，南陽臥龍崗遂棄“隆中”而獨重“臥龍崗”之名。南陽臥龍崗始於魏晉盛於唐代，遺存歷代碑刻四百餘通和唐宋以來以南陽諸葛草廬為題的大量名人詩作；襄陽古隆中經國家文物局認定為明清建築，以襄陽隆中為題的名人詩作曲指可數，館藏文物大多數是上世紀八十年代開始由各地蒐集複製而來(如被刪減掉“過南陽”相關文字跋文的岳飛手書二表碑刻，就是拓自南陽臥龍崗武侯祠)。
“南陽”做為東漢地名，既指南陽郡也兼指南陽郡城宛城(南陽城），習鑿齒《襄陽記》載“樂宅戍，南陽城南九十里”即是以南陽代指宛城的例項。類似叫法還有劉表牧荊州時代以“荊州”代指襄陽(荊州牧所在襄陽)，所以《三國志》記述諸葛玄往依荊州劉表被史家解讀為諸葛氏舉家遷襄陽城。
諸葛亮《出師表》自述“躬耕於南陽”，“南陽諸葛廬”在漢文化圈婦孺皆知；襄陽隆中“誕生”於諸葛亮去世170年之後的東晉襄陽人習鑿齒筆下，讓孔明先生如何去認這個家？習鑿齒《襄陽記》承認南陽郡在漢水以北，司馬光《資治通鑑》認定諸葛亮故居隆中屬於襄陽，上述史料在在說明襄陽隆中與“躬耕於南陽”無關；即便襄陽說者抵死不認這個“南陽”是南陽城(宛城)，但在原東漢南陽郡範圍內的諸葛躬耕地遺存至今只有南陽臥龍崗一處，元、明、清國史則持續認定南陽臥龍崗為諸葛躬耕地舊址。
南陽臥龍崗武侯祠與襄陽隆中古代並稱“隆中”。1893年襄陽隆中改名古隆中並立同名牌坊，南陽臥龍崗遂棄“隆中”而獨重“臥龍崗”之名。南陽臥龍崗始於魏晉盛於唐代，遺存歷代碑刻四百餘通和唐宋以來以南陽諸葛草廬為題的大量名人詩作；襄陽古隆中經國家文物局認定為明清建築，以襄陽隆中為題的名人詩作曲指可數，館藏文物大多數是上世紀八十年代開始由各地蒐集複製而來(如被刪減掉“過南陽”相關文字跋文的岳飛手書二表碑刻，就是拓自南陽臥龍崗武侯祠)。
“南陽”做為東漢地名，既指南陽郡也兼指南陽郡城宛城(南陽城），習鑿齒《襄陽記》載“樂宅戍，南陽城南九十里”即是以南陽代指宛城的例項。類似叫法還有劉表牧荊州時代以“荊州”代指襄陽(荊州牧所在襄陽)，所以《三國志》記述諸葛玄往依荊州劉表被史家解讀為諸葛氏舉家遷襄陽城。
諸葛亮《出師表》自述“躬耕於南陽”，“南陽諸葛廬”在漢文化圈婦孺皆知；襄陽隆中“誕生”於諸葛亮去世170年之後的東晉襄陽人習鑿齒筆下，讓孔明先生如何去認這個家？習鑿齒《襄陽記》承認南陽郡在漢水以北，司馬光《資治通鑑》認定諸葛亮故居隆中屬於襄陽，上述史料在在說明襄陽隆中與“躬耕於南陽”無關；即便襄陽說者抵死不認這個“南陽”是南陽城(宛城)，但在原東漢南陽郡範圍內的諸葛躬耕地遺存至今只有南陽臥龍崗一處，元、明、清國史則持續認定南陽臥龍崗為諸葛躬耕地舊址。