【典故出處】唐·白居易《除程執恭檢校右僕射制》：“業傳將略，名在勳籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。”

但凡說到忠孝不能兩全，必是國家動盪時候。國家需要你犧牲，你還能顧家麼？

這樣各位慢慢就瞭解到，我們那個忠是什麼？就是合理。合理是什麼？我應該為國捐軀，我一點不害怕。那你不是不孝嗎？你家裡還有老母親，沒有關係，移孝作忠。因為一比起來，孝還是比忠小，那真的孝比忠小嗎？也不一定。國家有難，忠大孝小；國家平靜，孝大忠小。我可以辭官，我可以不幹，因為不差我一個，我老母親只有一個，國家是大家的，那不一樣。這個就叫做隨機應變。

這華人高度的智慧就發生在這裡。國家有難，老母親請鄰居照顧，我要移孝作忠。國家平靜，我不能為了貪官，為了想得利，我不置老母親於不顧，不行，我辭官不幹，我回來了。大家都這樣。因為你要忠孝兩全，經常是很困難的，天下沒有那麼好事情。誰都想全，但是誰都做不到。

綜上所述，忠與孝是以道德修養為基礎，相輔相成，相得益彰。不孝必然不忠，忠孝兩全，孝為先，這對我們當今在選擇官吏上是值得深思和啟迪的。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的“孝”和對祖國的“忠”並不矛盾，這種“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是“孝”。

可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你，單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡，而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？

在筆者眼中忠乃是對國而言，孝是對家庭而言忠是國家的利益和道義，孝是對家庭的責任意義。這二者既相連繫有時卻犯衝突，比方說一個執法者自家一位長輩犯了罪。去抓他是合法的守職責忠於國家憲法的但是於家庭來說似乎又違背了孝道，這樣說來左右為難當事者就忠孝難兩全了。但是這個難題今己被智者破解了現在法家有了可以申請的迴避制度，最大限度化解了當事人的兩難境地和危機。還有，如有一些青年忠志警察在執行任務中常與亡命歹徒遭遇執法中常有不幸傷亡。這樣情形下警察成了烈士，為國凸現忠誠節義。然而僅家庭而言年輕的烈士常是上有老人下有幼子，這種情形中英雄就沒有機會再盡孝了！綜上所述不難看出，人在社會，或者說人在湖身不由己自然地忠孝兩難全就好理解了。做為一個華人忠，孝。能成全其一就算成功，榮耀了！