《琅琊榜》是根據海宴同名小說《琅琊榜》改編而來，梅長蘇這個人也是杜撰。其是以五代十國的大梁為背景，架空歷史。合理的描述出事件的經過而已。如果中國歷史上有沒有和梅長蘇一樣的人，我認為是有的，劉伯溫算一個，李淳風算一個。

歷史背景是南北朝，較於歷史陶弘景可以比擬

陶弘景是為南梁定國號、蕭衍常諮其政事的“山中宰相”，是集註《神農本草經》、編著《藥總訣》等醫書的醫學家，是草隸行楷皆工、書寫“大字之祖”《瘞鶴銘》的書法家，是精通六朝駢文、編撰道教歷史的文學家。但最終，陶弘景是一位擬定神仙譜系、編撰道教歷史、發展道教理論的道士，是道教茅山宗的開山之祖。陶弘景篤定地做了道士，可是他入得了山，卻出不了世，因為有一個世俗人忘不了他，這個世俗人就是世俗之王，當時的南朝皇帝梁武帝蕭衍。

早在蕭衍為是否進行革命奪權而猶豫不決時，陶弘景就為他上觀天象、下察人心，並以圖讖的方式幫助蕭衍進行決斷。在蕭衍政變成功後，又以讖緯、易數的方式為蕭衍定了國號“梁”。可以說，陶弘景對蕭梁有開國之功。基於此，梁武帝對陶弘景非常信任和器重，要給其加官進爵，攬入朝中。可是陶弘景堅決不肯下山，梁武帝也沒辦法，但遇到疑難問題或主張不定時，仍然派人入山諮詢陶弘景，因此，時人常稱陶弘景為“山中宰相”。

不僅皇帝如此，著名的昭明太子蕭統（編著《昭明文選》），還有朝中重臣，如沈約、範雲等，都拜陶弘景為師，跟其學道。如此這般，陶弘景雖在深山，卻如處鬧市，不得清靜。尤其後來梁武帝棄道從佛，成為了篤信佛法、三次捨身侍佛的“皇帝菩薩”，逼得陶弘景不得不下山去阿育王塔受戒，佛道兼修。陶弘景在後來借悼念沈約作詩云：“我有數行淚，不落十餘年。今日為君盡，並灑秋風前。”隱晦地表達了心中的苦悶與無奈，只想深山修道，無奈世事糾纏。

一心修道的陶弘景在世俗的糾纏下，於81歲去世。梁武帝深感悲痛，賜中散大夫，諡號貞白先生。

肯定沒有啊，《琅琊榜》只是根據小說改編的電視劇而已，而劇中的梅長蘇只是作者虛構的一個人物而已，所以是不存在的

不會有梅長蘇，因為他是林殊。

客觀上說，墜崖不死、蝕骨不死，這已經不可能了，而且還換了容貌，建立了天下第一大幫，讓皇帝頒佈了罪己詔，這更不可能出現在歷史中了。

但是，從林殊到梅長蘇，他身上沒有被仇恨所遮蔽的赤子之心，沒有被黑暗所泯滅的家國情懷，在歷史上是不乏其例的。

從雖九死而其猶未悔的屈原，到一片丹心照汗青的文天祥，風骨和情懷，無需言表。

琅琊榜這部小說，作者名取自河清海晏的“海晏”，圓明園也有一個“海晏堂”遺址。

我想，河清海晏是歷代君王明面上的理想，作者是在探尋為君者和為臣者應該如何實現河清海晏吧。

所以，有沒有這個人不重要，重要的是他身上所展現的精神和風骨。