人從一出生就開始走向死亡，同理，人從一出生，面板就開始走向老化，儘管這個過程顯得比較緩慢，而且這種變化在青春年少的時候不明顯。或許人們不是不知道，這個世上沒有永遠的青春，沒有永遠的美女，也沒有永遠的小鮮肉。器世間的一切都是變化無常的，沒有恆久。但由於人們對肉身太過執著，如同恐懼死亡一樣，也恐懼衰老。為了留住青春，留住美顏，人們想盡一切辦法，甚至不惜揮斥巨資，奔赴國外，在臉上、身上大動干戈。即便是沒有進行大的整容，也會透過打瘦臉針、微調整等等方式，在自身的美麗上下足功夫。如今的美容行業方興未艾，正是人們這種心理和需求的真實寫照。
透過吃膠原蛋白來延緩面板的老化，也是當今新興的一種方式。吃了膠原蛋白，是不是面板真的會重新張弛有度，容顏是不是會再次煥發青春呢？相信多少是有些作用的。但是，肯定是不能持久的！自然規律難以抗拒，哪怕科技再發達，使八十歲的耄耋老人，也能擁有18歲的容顏，那又如何呢？這個世上沒有不死的人，自然也沒有不壞的皮囊。
寫到此，我不由得想到了歷史上有名的達摩祖師的《皮囊歌》：
這皮囊，多窒礙，
與我靈臺為患害。
隨行逐步作機謀，
左右教吾不自在。
筋一團，肉一塊，
系綴百骸成四大。
有飢有渴有貧窮，
有病有災有敗壞。
要飯喂，要衣蓋，
更要榮華貪世態。
使我心上不得閒，
為伊始下來生債。
細思量，真難耐，
招引群魔難禁戒。
滋生五鬼及三尸，
長養八邪並六害。
屎尿渠，膿血聚。
算來有甚風流處。
九孔常流不淨坑。
六門盡是狼籍鋪。
墮三途，沉六趣，
蓋為皮囊教我做。
如今識汝是冤家，
所以教予生厭惡。
問明師，求便路，
得法方能自回互。
只為生從愛慾來，
欲心數盡無來去。
……
一朝擺脫這皮囊，
自在縱橫無管束……
除了達摩祖師，歷史上還有濟公活佛、壽昌無明禪師等也寫過《皮囊歌》，近代高僧虛雲老和尚亦曾留下了《皮袋歌》。若能認真地讀讀這些《皮囊歌》，從這些《皮囊歌》裡，我們或許能夠感悟到一些什麼。
“臭皮囊，不久長，人生切莫逞豪強。
為王為宰為民卒，一旦無常夢一場。
勘破了，罷思量，各循造化過時光。”
如果我們在這如夢的人生裡，看不透這皮囊的虛幻和世事的無常，只懂得在表皮上做文章，相信最終夢醒時，才知自己這一生過得有多荒唐！但縱使是悔斷腸，那時已晚矣！
人從一出生就開始走向死亡，同理，人從一出生，面板就開始走向老化，儘管這個過程顯得比較緩慢，而且這種變化在青春年少的時候不明顯。或許人們不是不知道，這個世上沒有永遠的青春，沒有永遠的美女，也沒有永遠的小鮮肉。器世間的一切都是變化無常的，沒有恆久。但由於人們對肉身太過執著，如同恐懼死亡一樣，也恐懼衰老。為了留住青春，留住美顏，人們想盡一切辦法，甚至不惜揮斥巨資，奔赴國外，在臉上、身上大動干戈。即便是沒有進行大的整容，也會透過打瘦臉針、微調整等等方式，在自身的美麗上下足功夫。如今的美容行業方興未艾，正是人們這種心理和需求的真實寫照。
透過吃膠原蛋白來延緩面板的老化，也是當今新興的一種方式。吃了膠原蛋白，是不是面板真的會重新張弛有度，容顏是不是會再次煥發青春呢？相信多少是有些作用的。但是，肯定是不能持久的！自然規律難以抗拒，哪怕科技再發達，使八十歲的耄耋老人，也能擁有18歲的容顏，那又如何呢？這個世上沒有不死的人，自然也沒有不壞的皮囊。
寫到此，我不由得想到了歷史上有名的達摩祖師的《皮囊歌》：
這皮囊，多窒礙，
與我靈臺為患害。
隨行逐步作機謀，
左右教吾不自在。
筋一團，肉一塊，
系綴百骸成四大。
有飢有渴有貧窮，
有病有災有敗壞。
要飯喂，要衣蓋，
更要榮華貪世態。
使我心上不得閒，
為伊始下來生債。
細思量，真難耐，
招引群魔難禁戒。
滋生五鬼及三尸，
長養八邪並六害。
屎尿渠，膿血聚。
算來有甚風流處。
九孔常流不淨坑。
六門盡是狼籍鋪。
墮三途，沉六趣，
蓋為皮囊教我做。
如今識汝是冤家，
所以教予生厭惡。
問明師，求便路，
得法方能自回互。
只為生從愛慾來，
欲心數盡無來去。
……
一朝擺脫這皮囊，
自在縱橫無管束……
除了達摩祖師，歷史上還有濟公活佛、壽昌無明禪師等也寫過《皮囊歌》，近代高僧虛雲老和尚亦曾留下了《皮袋歌》。若能認真地讀讀這些《皮囊歌》，從這些《皮囊歌》裡，我們或許能夠感悟到一些什麼。
“臭皮囊，不久長，人生切莫逞豪強。
為王為宰為民卒，一旦無常夢一場。
勘破了，罷思量，各循造化過時光。”
如果我們在這如夢的人生裡，看不透這皮囊的虛幻和世事的無常，只懂得在表皮上做文章，相信最終夢醒時，才知自己這一生過得有多荒唐！但縱使是悔斷腸，那時已晚矣！