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  • 1 # 口水雜談

    就古代的文盲率,能讀得起書達到可以人字的家裡多少有點產業,在歷史上留下文章,詩詞的大多都是當地世家大族,所以許多詩人有正式工作也就是當官,要麼就是世家和當官的,富商之類結交,靠他們資助。同理練武的大俠成天喝酒吃肉,因為家裡有錢所以才給他們找師傅學武。畢竟古代生存條件差,大多數富人才可以有興趣愛好.

    古代有名的詩人基本上都能謀得一官半職,即使小官,亦不愁吃穿。性格桀驁或者名氣一般的詩人,也就只能靠賣賣字畫,或者替歌館寫詞賺點生活費了。隱居的詩人就更簡單了,完全是自給自足,種菜耕地,無須多勞,溫飽即可。而對於現代詩人,有這樣一則材料可供參考:在調查成都詩界前,記者曾問過《星星》詩刊主編梁平,成都到底還有沒有一個以寫詩為職業的人。梁平想了一會兒說:“現在寫詩哪能養活自己呢,寫詩的人如果沒有其他職業怎麼生存下去。

  • 2 # 文化中都

    答:古代文學家和詩人創作作品,多以“收徒”傳道,在某行政轄區內設立私塾,給富家戶教授子女為經濟來源,也有透過鄉試或更高級別的老師獲取功名,領取相應的獎勵或佣金,補貼家用或支付創作所需的文具等;時運不佳者也有代寫文書、書寫文貼、售賣書畫作為維持生計所用,才出現“百無一用是書生”的諧謔。

  • 3 # 文鸞竹

    古人是非常重視讀書的,但凡能夠積攢一點錢財的家庭都非常重視孩子讀書教育的。很多詩人、文學家,都是從幼年時就進私塾,學習百家經典的。由於古代經濟以農業為主,學子讀書之餘,還要幫助父母耕地種田。成年後,把取得功名放在人生的第一位。因為科舉考試可以改變命運,考上後自然朝廷有俸祿,吃喝不愁。但歷代科舉考試也是非常難的,應該比今天的公務員更難考,想考就得先從府、州、縣基層開始,叫做童試。考中之後叫秀才, 秀才呢,只是小試牛刀,俗稱“小考”。而正式考試是從鄉試的開始。鄉試三年一科。在省城進行,考期在八月,分三場,這時候各地秀才雲集省城一爭高下,考中之後稱舉人,中了舉人才具備了做官的資格。然後是會試,由禮部主持在京師舉行,考中後稱貢士。被錄取的貢生下月在皇宮應殿試。由皇帝親自出題考試,考中以後一甲叫進士及第、二甲叫進士出身、三甲叫同進士出身。你說難不難。如唐代的王勃、王維、韓愈、劉禹錫;宋代的范仲淹、歐陽修、蘇軾;近代的曾國藩、左宗棠等都考中了進士。一甲即授官職,其餘二甲參加翰林院考試,學習三年再授官職。

    那麼沒有考上功名的文人也很多,如李白、杜甫、金聖嘆、蒲松齡、吳敬梓、洪秀全、袁世凱等。他們沒有生活來源,怎麼生活?一是靠祖上積蓄和田產生活,二是投靠親屬朋友,在其門下做事,三是先靠寫文買字書畫為生,等有知名度後,自然衣食不愁,很多文人雖然沒有考取功名,但都自學成才,取得非凡的藝術成就。文人有傲骨,不為五斗米折腰,像杜甫那樣臉皮薄,萬事不求人,自持才高,一生窮困潦倒、吃喝都很難的名人不是很多。

  • 4 # xibaihanqiao

    古代寫詩者多為官人的業餘愛好。最典型的是李煜。正經專業:皇帝政務,沒幹好;業餘愛好給流行歌曲添詞,做得好。

  • 5 # 細陽瘦馬

    古人沒有報紙雜誌和稿酬,但是古人有舟船車馬和唱和之友。古人作文作詩,尤重情景氛圍,以情寄事,以文寄情,大多為性情之所發。雖然沒有報紙雜誌發表,但是有紙筆,有牆壁,有山崖,有勝友。在這個方面,古人肯定比今人活得瀟灑大度,暢快淋漓。出則有朋友款待,興之所至則吟詩唱和,慷慨揮毫,自然也有同儕同好留存以念。然後,就可藉此多種途徑傳播。對作者和傳播者都是雙贏。至於稿酬云云,本來就沒有的東西,既不可安身亦未必能夠立命,但那些時代卻是詩文大行其道的時代,文人惺惺相惜,吃飯遊走當不成問題。古人有古人的玩法,好詩詞能夠傳播,其作者也不懼所到之處衣食無著。在這方面,當今之世似乎也無法與古人比肩。一般情況,僅靠小文章,又如何能夠安身立命?即便有,也是功成名就之後的事了,初出道者,何可及之!

    一己之見,未必準確。敬請方家批評補充。

  • 6 # 雲鶴166082174

    古時的詩人也是文化人,文化人大多為富人與官宦人家,他們不用考慮吃穿,所以才有心情花前月下,遊山玩水,詩酒書畫。

    窮人很少有文化的,因上不起學,就算識幾個字,吃飯都是問題,哪有閒心寫詩。

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