所謂的天人五衰，意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有大五 衰、小五衰兩種。 大五衰：
1、衣服垢穢。本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出髒垢。
2、頭上華萎。天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。
3、腋下流汗。照說天人平日身體是非常潔淨的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。
4、身體臭穢。香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。
5、不樂本座。本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。 小五衰: 1、曼妙的天樂不再揚起。一般天人走過的地方都會有鼓樂自動響起，奏出曼妙的天樂，但是當天人的壽命將盡時，天人走過時曼妙的天樂將不再揚起。 2、身上自然散發的光芒逐漸褪散。一般天人的身旁都圍繞著神聖的光，但是當天人的壽命將盡時，天人的身上自然散發的光芒逐漸褪散。 3、洗浴的水會沾在天人滑膩的面板之上。一般天人的身體都是非常潔淨的，洗浴後水會自然幹，但是當天人的壽命將盡時，洗浴的水會沾在天人的身體之上，不容易蒸發。 4、對某種事物起了戀戀不捨的心。一般天人是不會對某事物有太多的留戀，但是當天人的壽命將盡時，天人卻會對某種事物起了戀戀不捨的心。 5、原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。 一般天人的天眼都很好，可以看到大千世界，且不會眨眼，但是當天人的壽命將盡時，原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣看到大千世界，且像凡人一樣，經常眨眼睛。 這些都可透過修煉得以緩解。 天人五衰是最終的悲哀 也因為天人平日過著極為享樂的生活，平均壽命又極長，以最短的四大王天 為例，是以人間五十歲為其一晝夜，估計可享壽五百歲；而在這種壽命長、生活 享樂的狀況下，天界眾生很容易產生「常、樂、我、淨」的顛倒想，所以一旦臨 到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很難不墮入惡道了。 因此在六道當中，天道誠然只有樂沒有苦，但是樂盡之後的苦，卻也是沒有 修行的天人難以承受的，較諸人道的有苦有樂，也有修行助道的因緣，長遠來看， 天道眾生反而有其不幸。 關於「天人五衰」，《法句譬喻經》裡就有一則關於帝釋天的故事。帝釋在 臨命終時，知道自己即將墮入世間，受胎成為一個做陶人家裡蓄養的驢子。就在 他身體逐漸出現大五衰現象，憂心忡忡之時，幸好他及時想起佛陀是三界之中唯 一能濟人苦厄的救主，所以趕緊到佛陀處求法。 當他正專心一意虔敬皈依佛法之時，發現自己竟然在一瞬間已到了做陶人家 的驢腹裡；還好這頭驢子不知為何突然掙脫繩索四處亂竄，弄壞了主人完成的許 多陶製作品，主人一怒之下痛打了驢子一頓，並傷及腹內的幼胎，帝釋因此逃過 一劫。 感念佛陀的威德力，帝釋不但得悟無常的意義，更加精進奉持解脫之道，成 為喜聞佛法、護持佛法的護法神。
所謂的天人五衰，意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有大五 衰、小五衰兩種。 大五衰：
1、衣服垢穢。本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出髒垢。
2、頭上華萎。天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。
3、腋下流汗。照說天人平日身體是非常潔淨的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。
4、身體臭穢。香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。
5、不樂本座。本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。 小五衰: 1、曼妙的天樂不再揚起。一般天人走過的地方都會有鼓樂自動響起，奏出曼妙的天樂，但是當天人的壽命將盡時，天人走過時曼妙的天樂將不再揚起。 2、身上自然散發的光芒逐漸褪散。一般天人的身旁都圍繞著神聖的光，但是當天人的壽命將盡時，天人的身上自然散發的光芒逐漸褪散。 3、洗浴的水會沾在天人滑膩的面板之上。一般天人的身體都是非常潔淨的，洗浴後水會自然幹，但是當天人的壽命將盡時，洗浴的水會沾在天人的身體之上，不容易蒸發。 4、對某種事物起了戀戀不捨的心。一般天人是不會對某事物有太多的留戀，但是當天人的壽命將盡時，天人卻會對某種事物起了戀戀不捨的心。 5、原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。 一般天人的天眼都很好，可以看到大千世界，且不會眨眼，但是當天人的壽命將盡時，原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣看到大千世界，且像凡人一樣，經常眨眼睛。 這些都可透過修煉得以緩解。 天人五衰是最終的悲哀 也因為天人平日過著極為享樂的生活，平均壽命又極長，以最短的四大王天 為例，是以人間五十歲為其一晝夜，估計可享壽五百歲；而在這種壽命長、生活 享樂的狀況下，天界眾生很容易產生「常、樂、我、淨」的顛倒想，所以一旦臨 到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很難不墮入惡道了。 因此在六道當中，天道誠然只有樂沒有苦，但是樂盡之後的苦，卻也是沒有 修行的天人難以承受的，較諸人道的有苦有樂，也有修行助道的因緣，長遠來看， 天道眾生反而有其不幸。 關於「天人五衰」，《法句譬喻經》裡就有一則關於帝釋天的故事。帝釋在 臨命終時，知道自己即將墮入世間，受胎成為一個做陶人家裡蓄養的驢子。就在 他身體逐漸出現大五衰現象，憂心忡忡之時，幸好他及時想起佛陀是三界之中唯 一能濟人苦厄的救主，所以趕緊到佛陀處求法。 當他正專心一意虔敬皈依佛法之時，發現自己竟然在一瞬間已到了做陶人家 的驢腹裡；還好這頭驢子不知為何突然掙脫繩索四處亂竄，弄壞了主人完成的許 多陶製作品，主人一怒之下痛打了驢子一頓，並傷及腹內的幼胎，帝釋因此逃過 一劫。 感念佛陀的威德力，帝釋不但得悟無常的意義，更加精進奉持解脫之道，成 為喜聞佛法、護持佛法的護法神。