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醫聖在辨證論治不效時,提出方證對應,典型的例子是《傷寒論》中小柴胡湯的“往來寒熱”,醫聖在第96條提出了“往來寒熱”,在97條對其形成的機理進行了解釋:“血弱氣盡,腠理開,邪氣因入,與正氣相爭,結於脅下,正邪分爭,往來寒熱,休作有時”。明確指出形成“往來寒熱”的原因是“正邪分爭”而不是中醫教材解釋的半表半里,還有某些名家也似不通,如成無已“邪在表則寒,邪在裡則熱,今邪在半表半里之間,未有定處,是以寒熱往來也。”劉渡舟“…當邪勝於正,由外向裡,由陽入陰之時,則表現為惡寒;當正勝於邪,能抗邪外出,使邪氣由陰出陽,則正勝於邪,能抗邪外出,使邪氣由陰出陽時,則表現為發熱…從而導致了寒來則熱往,熱來則寒去,呈陣發性交替發作的往來寒熱”。幾位傷寒名家這樣解讀正確嗎?
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回覆列表
  • 1 # 使用者67479858大難不死苦難出真工

    謝謝邀請!對這些深奧的論述我不懂,有看過一則醫事,上面這樣說的,行醫人治病最起碼得懂寒熱,辯陰陽,方可治病。何謂陰陽,何謂寒熱?即四時五行,病有遠近,本病與標病。本病發作治其本,標病所患治其標,那邊嚴重先治那樁,就能解除病家的痛苦,再來調治調。治病之要,實而瀉之,虛而補之,洩而堵之,塞而疏之,治病之道,即在於此。在那裡看過我也忘見了。如有不周之處,謝批評指正。謝謝!

  • 2 # 使用者55127447378

    這又牽涉到有些所謂人?所說的中醫科不科學。寒熱往來乃傷寒六經的少陽症,膽經受邪位於三陰三陽之交際,邪在半表半里之間,故現此症狀,一般以小柴胡湯治療,也叫小柴胡症。

    那麼現代醫學所叫的夏科氏徵,是啥,高熱寒顫黃疸三者並存。黃疸又是哪裡?與膽有關嗎?中醫幾幹年前早就認識到位,且用小柴胡湯非常有效,不知比現代醫學早了多少倍。又先進了多少?也不知中醫糸不糸統?科不科學?讓井蛙M開開眼吧!

  • 3 # 程再遷

    實際所謂的半表半里,和解少陽這些東西,都是後世醫家自己添上去的。少陽病本身傷寒論根本就沒提,哪裡和解了?柴芩清熱之峻品,柴胡方用八兩之多,這是和解?少陽病少陽相火過亢為主,過亢才能蒸乾溼氣,發為口苦咽乾,過亢津液乾涸才能有後文 上焦得通津液得下,胃氣因和之言,過亢則用柴芩清之!姜棗草參全是味甘生溼之品,津液不足,溼氣因涸則補之,自然用這些甘潤生陰之品。

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