醫聖在辨證論治不效時，提出方證對應，典型的例子是《傷寒論》中小柴胡湯的“往來寒熱”，醫聖在第96條提出了“往來寒熱”，在97條對其形成的機理進行了解釋：“血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相爭，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時”。明確指出形成“往來寒熱”的原因是“正邪分爭”而不是中醫教材解釋的半表半里，還有某些名家也似不通，如成無已“邪在表則寒，邪在裡則熱，今邪在半表半里之間，未有定處，是以寒熱往來也。”劉渡舟“…當邪勝於正，由外向裡，由陽入陰之時，則表現為惡寒；當正勝於邪，能抗邪外出，使邪氣由陰出陽，則正勝於邪，能抗邪外出，使邪氣由陰出陽時，則表現為發熱…從而導致了寒來則熱往，熱來則寒去，呈陣發性交替發作的往來寒熱”。幾位傷寒名家這樣解讀正確嗎？
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1 # 使用者67479858大難不死苦難出真工
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2 # 使用者55127447378
這又牽涉到有些所謂人？所說的中醫科不科學。寒熱往來乃傷寒六經的少陽症，膽經受邪位於三陰三陽之交際，邪在半表半里之間，故現此症狀，一般以小柴胡湯治療，也叫小柴胡症。
那麼現代醫學所叫的夏科氏徵，是啥，高熱寒顫黃疸三者並存。黃疸又是哪裡？與膽有關嗎？中醫幾幹年前早就認識到位，且用小柴胡湯非常有效，不知比現代醫學早了多少倍。又先進了多少？也不知中醫糸不糸統？科不科學？讓井蛙M開開眼吧！
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3 # 程再遷
實際所謂的半表半里，和解少陽這些東西，都是後世醫家自己添上去的。少陽病本身傷寒論根本就沒提，哪裡和解了？柴芩清熱之峻品，柴胡方用八兩之多，這是和解？少陽病少陽相火過亢為主，過亢才能蒸乾溼氣，發為口苦咽乾，過亢津液乾涸才能有後文 上焦得通津液得下，胃氣因和之言，過亢則用柴芩清之！姜棗草參全是味甘生溼之品，津液不足，溼氣因涸則補之，自然用這些甘潤生陰之品。
謝謝邀請！對這些深奧的論述我不懂，有看過一則醫事，上面這樣說的，行醫人治病最起碼得懂寒熱，辯陰陽，方可治病。何謂陰陽，何謂寒熱？即四時五行，病有遠近，本病與標病。本病發作治其本，標病所患治其標，那邊嚴重先治那樁，就能解除病家的痛苦，再來調治調。治病之要，實而瀉之，虛而補之，洩而堵之，塞而疏之，治病之道，即在於此。在那裡看過我也忘見了。如有不周之處，謝批評指正。謝謝！