我還是第一次聽到有這樣一本日記。我也從未看過。
愛因斯坦在這裡之所以眾人皆知，也是由於各種渠道大力宣傳的結果。
至從中國因西方政治理論和科學技術，逐漸實現自己建國時定下的目標後，中國許多各階層的頂層人物，對西方是頂禮膜拜。其所做的目的，就是要讓西方，認同認可，自己的成就。一旦求而不得，各種形態，不勝列舉。我無意諷剌攻擊他人，只想實事求是地說一下，這些年，我在社會上看到的社會現象，再表述一下自己的看法。因此，就不在舉例說明了。
好了，言歸正傳。在這種氛圍下，我普通華人也隨之在意西方的看法。而受中國傳統文化浸潤較深的普通民眾，則對此咋看咋不順眼。於是，各種各樣的矛盾和問題，在某些關鍵時刻，就愈演愈烈。例如這次的方方日記事件、留學生許可馨辱國事件、這回的中泰網路罵戰……等等。
由此可見，咱家的文化底蘊深厚是無可爭議的。但在文化認可這個問題上，由於認同西方文化的人，大部分都是社會頂層的精英。受西方影響頗深的他們，對本國傳統文化存在著嚴重的牴觸心理，再加上他自己在西方看到的，與國內相比，國內在文化領域基礎建設上存在著嚴重的短板弱項。因此，更對西方狂熱推崇。教育不僅教孩子知識，更教會孩子怎樣簡明合理的表達自己的訴求，與透過合情合理合法的途徑，來滿足自己的各種需求。
我家的傳統文化，由於其中含有的封建文化因素較多，加之民間傳統中的重男輕女觀念造成的，如今的男女比例失衡。及家長絕對權威，對子女留下的心理陰影面積過大，使傳統文化的傳承和傳播，飽受爭議和詬病。令傳統文化在社會認同上，受到了很大的影響。甚至在某些人看來，傳統文化在自已國內決策層的影響力，近乎於日暮西山。而且因為，某些人為了維護自己的私利，在各個領域，抓住傳統文化的某些不足，大肆渲染弘揚中華民族傳統文化，會給咱家的執政黨帶來不可逆轉的影響和衝擊。在他們的傳統文化威脅論的論調的影響下，中國的文化傳承，已是舉步為艱。
今日雖有改觀，但形勢仍不容樂觀。我傳統文化博大精深，想憑一己之力，幾十年如一日的用功，就做到為天地立心、為百姓立命，為往聖繼絕學，幾乎是不可能的。文化自出現到現在，都是行教化育人之工作。但其中也肯定包括每個學習者在它身上留下了屬於個人和時代的深刻的印記。不論東西方文化都一樣。在這種情況下，無論怎樣取捨都是有利有弊。必竟，一樣米養百樣人。每個人都是獨立的個體。ta的天資不一樣、受教育程度不一、對事物的看法不一、對社會的認同不一、訴求更是不盡相同。這也就造成了理想很豐滿、現實很骨感的現狀。在這種情況下，你說的日記，與如今網上飽受爭議的日記，也就形成了對比和呼應之勢。
因此，我個人認為，與其受困於日記體，不如腳踏實地地解決，因日記而出現的社會問題，讓我們找到屬於現代華人的精神家園
我還是第一次聽到有這樣一本日記。我也從未看過。
愛因斯坦在這裡之所以眾人皆知，也是由於各種渠道大力宣傳的結果。
至從中國因西方政治理論和科學技術，逐漸實現自己建國時定下的目標後，中國許多各階層的頂層人物，對西方是頂禮膜拜。其所做的目的，就是要讓西方，認同認可，自己的成就。一旦求而不得，各種形態，不勝列舉。我無意諷剌攻擊他人，只想實事求是地說一下，這些年，我在社會上看到的社會現象，再表述一下自己的看法。因此，就不在舉例說明了。
好了，言歸正傳。在這種氛圍下，我普通華人也隨之在意西方的看法。而受中國傳統文化浸潤較深的普通民眾，則對此咋看咋不順眼。於是，各種各樣的矛盾和問題，在某些關鍵時刻，就愈演愈烈。例如這次的方方日記事件、留學生許可馨辱國事件、這回的中泰網路罵戰……等等。
由此可見，咱家的文化底蘊深厚是無可爭議的。但在文化認可這個問題上，由於認同西方文化的人，大部分都是社會頂層的精英。受西方影響頗深的他們，對本國傳統文化存在著嚴重的牴觸心理，再加上他自己在西方看到的，與國內相比，國內在文化領域基礎建設上存在著嚴重的短板弱項。因此，更對西方狂熱推崇。教育不僅教孩子知識，更教會孩子怎樣簡明合理的表達自己的訴求，與透過合情合理合法的途徑，來滿足自己的各種需求。
我家的傳統文化，由於其中含有的封建文化因素較多，加之民間傳統中的重男輕女觀念造成的，如今的男女比例失衡。及家長絕對權威，對子女留下的心理陰影面積過大，使傳統文化的傳承和傳播，飽受爭議和詬病。令傳統文化在社會認同上，受到了很大的影響。甚至在某些人看來，傳統文化在自已國內決策層的影響力，近乎於日暮西山。而且因為，某些人為了維護自己的私利，在各個領域，抓住傳統文化的某些不足，大肆渲染弘揚中華民族傳統文化，會給咱家的執政黨帶來不可逆轉的影響和衝擊。在他們的傳統文化威脅論的論調的影響下，中國的文化傳承，已是舉步為艱。
今日雖有改觀，但形勢仍不容樂觀。我傳統文化博大精深，想憑一己之力，幾十年如一日的用功，就做到為天地立心、為百姓立命，為往聖繼絕學，幾乎是不可能的。文化自出現到現在，都是行教化育人之工作。但其中也肯定包括每個學習者在它身上留下了屬於個人和時代的深刻的印記。不論東西方文化都一樣。在這種情況下，無論怎樣取捨都是有利有弊。必竟，一樣米養百樣人。每個人都是獨立的個體。ta的天資不一樣、受教育程度不一、對事物的看法不一、對社會的認同不一、訴求更是不盡相同。這也就造成了理想很豐滿、現實很骨感的現狀。在這種情況下，你說的日記，與如今網上飽受爭議的日記，也就形成了對比和呼應之勢。
因此，我個人認為，與其受困於日記體，不如腳踏實地地解決，因日記而出現的社會問題，讓我們找到屬於現代華人的精神家園