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1 # 趙鳴琴文
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2 # 一顆小澍
鄙人認為：
“善良是傻，忍讓是笨”這句話要回懟過去很簡單，“君子不於小人之爭”
如果一個人能認為善良是傻的話，這個世界上沒有聰明人，因為每個人都有善良的一面，無論你是世界首富或者殺人如麻，都會有善良的一面，因為人是感性的，他會有情緒波動，也會有心底的界限，如果你把一個善良的人當作傻子那當他收起了對你的善良你就是螻蟻了，所以會有這種想法的人一般都是小人，小人不只是因為他奸詐陰險什麼的，而思想上的弱小也是小人！
如果一個人把忍讓當作是笨，那韓信應該會第一個跳出來打死你吧！忍讓是一個人的教養，不是說我怕你或者無法與你辯駁，而是沒有觸及底線，崑山龍哥時間還沒說明當一個人放棄忍讓的時候你會很慘（雖然這是暴力方面，不值得提倡），不要把別人的教養當做你嬉笑的方向，這隻會讓你更可笑而已！
所以“君子不於小人之爭”！
回答完畢，希望樓主滿意
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3 # 詩藝語文
善良是美德，中華民族的傳統美德；忍讓是智慧，忍一忍風平浪靜。
善良，是一個人內心最原始、最淳樸的感情精華。那是一種最真的美德！
忍讓，就是氣量宏大，遇事不斤斤計較、不追究的意思。忍讓，是一種人生境界，忍讓，是一種自信的力量，忍讓，使人際關係更加融洽。那是一種智慧！
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4 # 陸君
對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱，對待個人主義要像秋天掃落葉一樣，對待敵人要像冬天般的嚴寒冷酷無情
勤勞善良是我們父老鄉親的傳統美德，它是構建我們整個文明社會的重要基石，牢不可破的，也是我們淨化整個社會風氣的重要因素，世世代代傳承的鎮國鎮宅之寶的
善良是一個人的心地行善，它是一個人內在的東西，這種質(品性)一旦形成一生不易改變，是一生當中行為修養的準則，說"善良是笨"，那也是喚醒某些愚昧與無知的"笨"，"笨"得價值連城;說"善良是笨"，那也是能推動社會進步的"笨"，"笨"成無價之寶。
說"善良是笨"的人，只要不從惡，正能量的社會風氣會湮滅它們
退一步，海闊天空。如果相處的人們都不禮讓，受不得半點委屈，或得禮不饒人，個個都小肚雞腸，眼窄短視，只能針尖對麥芒，爭得頭破血流不可，搞得大家鄰居也做不成，親戚朋友也鬧散
忍，是你大度，高尚;讓，彼此和睦、和諧與進步了
堅持做好自己的事，別被別人的熱嘲冷諷左右
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5 # 貓兒288777a
慫回去幹嘛？
能這樣說出口的人，搭理她幹嘛？
做喜歡做的事，做想做的事！傻點也好，笨點也好，都是可愛！！
無論何時，善良不能丟！這是做人的根本！忍讓有底線，不姑息，不懦弱，雲淡風輕！
人在旅途，有道德有原則的隨心隨性！！
於是，擁抱美好，享受溫暖！！
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6 # 葉志良8
善良是一種美德，絕對不會是笨，善良的人會受人尊重，忍讓也不是傻，有些小問題適當的忍讓，會讓你有更好的人際關係，但是大問題原則問題絕不能忍讓，一定要堅持到低！
回覆列表
看到這個問題，都不敢輕易回答，想了幾天，才覺得這是個人性問題，是哲學範疇，沒有標準答案的，但是人性如此重要，又必須解決。
首先提出人性拷問的 是至聖先師孔子，提出“仁”的思想，眼見春秋末期“禮壞樂崩”，他制禮作樂，重視祭祀禮儀、倫理綱常，所以 善 是最基本的要求，正統的思想不能明面上如本題目這般說“善良是笨”，而說是偽善。
黃仁宇在《萬曆十五年》中說：“中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結！”
《左傳·昭公七年》中，有一段話說：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺”。
傳統道德並不平等，單純強調道德還會帶來問題，“陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘” ，為自己謀取高官利祿。既然是偽善，一味遵循守舊並不可取。
說到“忍讓是笨”，斯蒂芬·平克在《人性中的善良天使》一書中說：“暴力呈現下降趨勢”。作者進一步質問心存懷疑的人：“如果這不叫進步，我不知道還有什麼能算是進步？”
所謂“改善”並非指人類已進入某種崇高的道德境界，而只是減少使用暴力，減少個人所承受的苦難而已。平克在解釋幾千年來暴力減少的原因時，完全不訴諸人性的“道德感”等內在因素，而是尋找諸如社會、經濟、制度性的外在推力。霍布斯認為，競爭是能動主體追求自身利益不可避免的結果。誰能夠將競爭者逐離有限的資源，比如食物、水和生存空間的生存機器，誰就能夠得到更大的機會繁衍下去，適者生存。所以在人類的天性中，人們發現存在三種造成爭鬥的主要原因。第一是競爭，第二是猜疑，第三是榮譽。人們攻擊他人的第一個原因是求利，第二個原因是求安全，第三種原因是求名譽。
不是有必然的把握取勝，或者使用暴力的效益低於預期收穫，人們便不會訴諸暴力。社會的進步讓武力競爭變為貿易，而人們認為商業才是最大的慈善。
亞馬遜一年要燒燬300萬件滯銷商品，電視機、書籍、玩具、尿不溼等——全新的商品。
為什麼不捐出去？
只是這裡有問題：
運費誰出？窮人出？分發過程週期內的鉅額倉儲費誰出？
捐贈物件怎麼通知、分配？人力成本誰出？
經商有商業標準，賺了賠了一目瞭然，
做慈善，拿到一筆錢，一年後，他們都把錢花完了而已。你沒有標準確定行善的效率的，而商業就可以。
富人們意識到 商業才是最大的慈善。
比爾蓋茨的慈善基金，就是像向商業機構一樣運作。
裡面有環境條件、制度、博弈、效益的考量，不是一句單純的“善與忍”的關係，是“歷史”與“人性”層面的命題，要在人類社會的進化中尋找解決之法。