現代文玩如今的熱度比其巔峰時期的街頭巷尾、男女老少人手一串的場面確實要蕭條很多，同時文玩市場走低也是讓文玩熱度下降的主要原因，雖然文玩市場走低所帶來的影響讓許多人們覺得文玩亡了，沒人玩了，但是事實上走低的只是文玩市場文玩這件事兒卻依舊是無數玩家的心頭好！

文玩這件事兒歷史悠久，但是文玩古今的內涵卻不盡相同，文玩一詞最早出現於清朝康乾盛世，那時候國富民強人民安居樂業文人雅士寄情于山水之間，吟詩作對成為流行於是人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器稱之為文玩，現代文玩則因為受到佛教文化影響較為深遠所以其組成主要以佛珠手串為主，

不論是古代文玩的書生氣還是現代文玩的佛性十足雖然其內涵並不相同但是不變的是玩家對於盤玩這件事兒的不懈追求，古代文玩多指的文房雅器多因為隨身攜帶、體積小巧，便於使用之時的盤玩而成為了文玩的先驅，現代文玩更是以菩提類文玩盤玩變化形成的紅潤顏色和渾厚包漿為核心文化，將盤玩這件事兒徹底做到深入人心！所以說無論是古代文玩還是現代文玩不變的是盤玩的主題！

現代文玩因為受到佛教文化影響較為深遠所以其組成多為佛珠手串，並且現代文玩以金剛菩提為核心將盤玩變化形成的紅潤包漿和通透玉化所展現的盛世美顏構成的盤玩文化深入人心，就連德雲社這樣優秀的傳統相聲團體都將現代文玩的盤玩文化作為相聲的素材，孟鶴堂、周九良的一句“盤它”雖然讓無數文玩人會心一笑同時也道出了文玩人的無數辛酸，盤玩這件事兒說來簡單但是操作起來卻並不簡單，很多玩家說的最多的一句話就是“拿著文玩就盤唄！不要在乎那些條條框框，什麼淨手盤玩不淨收盤玩，看看我這個隨便盤的不也挺好麼？別那麼矯情”說著拿出它盤的黝黑鋥亮的金剛菩提，更是讓人啞口無言！

複雜的盤玩步驟被認定為矯情，“你玩文玩還是文玩玩你？”這樣的質疑不絕於耳，但是複雜的盤玩就是“矯情”麼？就是被文玩玩麼？事實卻並非如此，貫徹著複雜盤玩步驟並且堅持下來的玩家這些人並不是矯情，而是懂文玩這種複雜的盤玩在他們看來是一種對於完美包漿追求的情懷！不知者無畏，沒見過完美包漿也就覺得黑又亮也挺好文玩並非隨隨便便，隨便帶著泥兒的手盤盤就得了的文玩還要這些文化底蘊幹什麼？複雜的步驟是不僅是玩家對於文玩完美包漿的一種執念更是玩家對於文玩背後文化底蘊的尊重，瞭解的多了才讓文玩老炮兒們不畏外人的言論默默的盤玩，因為他們知道這些付出所換來的紅潤通透是讓質疑他的人閉嘴的最好方法！

無論玩什麼都得玩出個樣，正所謂三百六十行，行行出狀元，文玩亦是如此！簡簡單單玩個一知半解，拿著黑又亮當完美包漿這樣的玩家不能說有什麼不對，只能說對於文玩還是可以在精緻一點，因為一點點精緻的付出文玩對於你的回報卻不僅僅是這麼一點點！