佛陀眼裡的世界是五蘊，即色、受、想、行、識。

色蘊：色者，物質之義。它不是單指顏色，是指一切宇宙物質。在客體，指自然界的所有事物；在主體，指我們這個肉身，佛法名之為“色身”。

受蘊：受者，感受、承受之義。指我們對身心內外的一切冷熱苦樂等感受。

想蘊：想者，思想、想象之義。指我們精神內的一切想象、構思、規劃、意識形態、主張、觀念等。

行蘊：行者，意志義、固執義。指我們內在的一切生物性的本能，對內在的“我”的執著（我執），及各種情緒（主要指失控的、負面的、非理性的情緒）、成見、偏見和各類頑固的習慣、習氣等。

識蘊：識者，意識義、我識義。指作為前四蘊的存在前提和生髮背景的意識，即指建立於“我執”（我念）、現象世界和感官經驗基礎上的所有精神運動。它與開悟覺醒後的精神活動有著本質上的不同：開悟為覺，迷痴為識；無我為覺，有我為識；無為為覺，有為為識；自在為覺，他在為識；先驗為覺，經驗為識；理性為覺，知性（含感性）為識；解脫為覺，纏束為識；自控為覺，失控為識；自律為覺，他律為識；清淨為覺，汙染為識；無形（空性）為覺，有形（有種種個人的、民族的、宗教的或黨派的意識形態）為識；源於真善美者為覺，合乎假惡醜者為識……

： 不能知自心,而由心故畫,諸法性如是。 心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。 如心佛亦爾,如佛眾生然,應知佛與心,體性皆無盡。

佛陀說這個世界是娑婆世界，娑婆是梵語，翻譯過來是五濁惡世，眾生被這五濁迷茫在這個世界不能解脫！所以佛才來到這個世界教化有緣人脫離這個世界，回到永恆的家鄉佛國！