這個問題提得很好，可以消除很多疑惑。

我們的一舉一動，起心動念，無不是在造業因，有業因便會產生果報。《地藏菩薩本願經》說“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。”

之所以認為一個因會有多個結果，是因為在業果成熟過程中，你只看到了這一個因，而忽略了其他因。

我們平時處理問題時，習慣於將種種原因分成主因和次因，一些次因往往忽略不計。比如物理定律都是先定條件，再引出結論，條件不滿足結果必有偏差，甚至“差之毫釐 ，繆以千里。”

關於人生的因果規律極其複雜，每一個結果都是由眾多的業果成熟和合而成的，所以結果千差萬別。隨外緣主因次因輕重緩急不斷轉換，所以每一個小小的業因都不要輕視。

我們凡人都是在有了結果，才想起某個業因，而佛和大菩薩對每個眾生未來百千億生的行運看得一清二楚。

這是不是讓人覺得自己的未來早已有定數？關於這方面，以後有機會再和大家交流探討。

一個因有無數個結果，一個結果，也有無數個因，這樣還叫因果嗎？答案：是的。

第一種：一個因有無數個結果。

拿一個大家都比較熟的例子來講，這樣大家弄得也明白，否則我回答上來了，眾生看了也是稀裡糊塗的，不知道怎麼回事。

善米：

一個米的因能造成什麼果報？大米可以填飽肚子，也可以做麵包，都可以做白粉，也可以做酒……

惡米：

酒可以醉人，也可以出交通事故，米可以換錢來賭博：淫邪，殺人……

小結：

一樣的大米的因，就可以發出這麼多的果報，米在善人的手上，就能發揮米的善光明。

米在惡人的手上使用，也會造成惡業黑暗果報。

第二種：一個結果，也會有多種因。

一個米的結果，它是由什麼因而造成的呢？米的結果要透過打田：插秧：施肥，放水，除蟲：收割：曬穀等等的因，才能造出一樣米的結果。

一樣米的結果，要透過那麼多因才能得到。整個過程，一個環節掉了，這個米的結果也會隨之而滅掉。

總結：

一個果報由多種因組成，一樣結果也能種上多種因。

世間的東西沒有一樣因是好的，也沒有一樣果是壞的，看在誰的手上發揮。

因在惡人的手上只能變成惡果，果在善人的手上只能變成善因。世間萬物因果並沒有好壞之分。看在誰的手上把握因與果作用。

多中心即無中心。多結果即無結果。

武松打虎，傷生，該下地獄。

武松打虎，救了無數後來旅行者，該去極樂。

武松因為打虎，究竟結果該去哪裡？

只好由高僧大德定奪：反正死無對證。