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  • 1 # 李建秋的世界

    商朝最後一個王是商紂王,其實商紂王並沒有古代歷史說的那麼差,什麼昏庸無道,“比作桀紂”,其實商紂王哪有那麼差?歷史上比商紂王混蛋的多的皇帝比比皆是,從某種程度上來說,商紂王還是很有改革精神的。

    商朝處於中華文明形成的早期,與一般秦後的中國古代史差的太遠,現代華人看商朝,有點“想不到中國古代還有這麼一段”的感覺,商朝和秦後的王朝有一個重大的不同在於:商朝有一個僧侶貴族階層,這些貴族階層是氏族社會時期,符咒魔術之類的巫師轉化來的,這些人屬於鬼神的使者,即便是商王至高無上,但是上天的旨意還是要靠這些僧侶來傳達,因此這幫階層就開始玩神權,藉此取得政治權力。

    而商王和世俗貴族當然不甘心,一直在反抗。聽起來是不是有點歐洲中世紀宗教問題的既視感?

    在《史記 周本紀》,列舉紂王的罪狀:

    “今商王受惟婦言是用,昏棄厥肆祀弗答,昏棄厥遺王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是長,是信是使,是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓,以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。”

    其中的“今商王受惟婦言是用,昏棄厥肆祀弗答”意思就是親信婦人的話,輕視祖宗的祭祀而不報答,還有什麼“圖厥政不蠲,天惟降時喪”“弗惟德馨香祀,登聞於天”,說商紂王作惡而且沒有悔改之心,無故飛起天地百神宗廟的祭祀,不敬上帝祖先。

    什麼“今殷民乃攘竊神社之犧牲,用以容將食無災”,說商朝的老百姓都不怕神怪罪,居然干預跑到宗廟拿走祭祀祖先和神的牲畜和食物。

    商紂王搞這個,得罪了一大批的僧侶貴族。

    商紂王執政時候,周邊多是奴隸主貴族和守舊派,由於奴隸社會中,只有奴隸主才可以世代為官,享受特權,但是紂王打破了這個慣例,提拔了一批有才能的非奴隸主以及下等階層,甚至逃亡的奴隸也給予重用,奴隸主大怒,於是責怪紂王“昏棄厥遺王父母弟不迪”

    商朝時期,周邊有不少強大的部落,像什麼鬼方,周,吉方,土方,羌方之類的,從武丁開始就不停的討伐,迫使他們承認商為宗主國,紂王繼位後,依然和自己祖先一樣,開疆拓土,打敗東夷,擴充了商的地盤。

    但是紂王的改革不夠徹底,而且守舊派勢力過於強大,在奴隸社會又談不上什麼發動群眾,這導致反對力量過於強大,另外一方面,橫徵暴斂確實存在的,生活荒淫無度,上行下效,以微子啟為代表的奴隸主和僧侶一開始竭力反對革新,發動叛亂,紂王鎮壓,處死了其代表人物比干,囚禁了箕子,等紂王在和東夷打完以後,人力物力消耗甚大,軍隊出門未歸,結果被周人抓住機會,微子啟裡應外合,打敗了紂王。

    另外,《封神演義》那玩意是小說,做不得歷史看。

  • 2 # 西北老狼8

    商王帝辛,抱負遠大,鴻圖韜略。其主力部隊遠征東夷之時,被西伯侯亂黨依仗新式武器弓箭,突襲了首都,一代梟雄被逼自焚。由此可見,首都衛戍部隊非常重要。

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