商朝最後一個王是商紂王，其實商紂王並沒有古代歷史說的那麼差，什麼昏庸無道，“比作桀紂”，其實商紂王哪有那麼差？歷史上比商紂王混蛋的多的皇帝比比皆是，從某種程度上來說，商紂王還是很有改革精神的。

商朝處於中華文明形成的早期，與一般秦後的中國古代史差的太遠，現代華人看商朝，有點“想不到中國古代還有這麼一段”的感覺，商朝和秦後的王朝有一個重大的不同在於：商朝有一個僧侶貴族階層，這些貴族階層是氏族社會時期，符咒魔術之類的巫師轉化來的，這些人屬於鬼神的使者，即便是商王至高無上，但是上天的旨意還是要靠這些僧侶來傳達，因此這幫階層就開始玩神權，藉此取得政治權力。

而商王和世俗貴族當然不甘心，一直在反抗。聽起來是不是有點歐洲中世紀宗教問題的既視感？

在《史記 周本紀》，列舉紂王的罪狀：

“今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。”

其中的“今商王受惟婦言是用,昏棄厥肆祀弗答”意思就是親信婦人的話，輕視祖宗的祭祀而不報答，還有什麼“圖厥政不蠲,天惟降時喪”“弗惟德馨香祀,登聞於天”，說商紂王作惡而且沒有悔改之心，無故飛起天地百神宗廟的祭祀，不敬上帝祖先。

什麼“今殷民乃攘竊神社之犧牲,用以容將食無災”，說商朝的老百姓都不怕神怪罪，居然干預跑到宗廟拿走祭祀祖先和神的牲畜和食物。

商紂王搞這個，得罪了一大批的僧侶貴族。

商紂王執政時候，周邊多是奴隸主貴族和守舊派，由於奴隸社會中，只有奴隸主才可以世代為官，享受特權，但是紂王打破了這個慣例，提拔了一批有才能的非奴隸主以及下等階層，甚至逃亡的奴隸也給予重用，奴隸主大怒，於是責怪紂王“昏棄厥遺王父母弟不迪”

商朝時期，周邊有不少強大的部落，像什麼鬼方，周，吉方，土方，羌方之類的，從武丁開始就不停的討伐，迫使他們承認商為宗主國，紂王繼位後，依然和自己祖先一樣，開疆拓土，打敗東夷，擴充了商的地盤。

但是紂王的改革不夠徹底，而且守舊派勢力過於強大，在奴隸社會又談不上什麼發動群眾，這導致反對力量過於強大，另外一方面，橫徵暴斂確實存在的，生活荒淫無度，上行下效，以微子啟為代表的奴隸主和僧侶一開始竭力反對革新，發動叛亂，紂王鎮壓，處死了其代表人物比干，囚禁了箕子，等紂王在和東夷打完以後，人力物力消耗甚大，軍隊出門未歸，結果被周人抓住機會，微子啟裡應外合，打敗了紂王。

另外，《封神演義》那玩意是小說，做不得歷史看。

商王帝辛，抱負遠大，鴻圖韜略。其主力部隊遠征東夷之時，被西伯侯亂黨依仗新式武器弓箭，突襲了首都，一代梟雄被逼自焚。由此可見，首都衛戍部隊非常重要。