鹹也好，淡也好，樣樣都好，能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關照出人生的本來面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界．
人間滋味，原本就是苦辣酸甜，甜中有苦，鹹淡相依，甘苦共存；沒有品嚐過苦澀的滋味，又如何體味香甜的美妙？
1925年初秋，弘一大師因戰事而滯留寧波七塔寺，應老友相邀，在夏先生住所小住數日．其間，弘一大師用餐時，享用的僅是一碗米飯，一道素菜和一杯白開水．
有一回，夏先生看在眼裡，實在與心不忍，便說：一碟醃蘿蔔，你就不覺得太鹹嗎？
鹹有鹹的味道，弘一大師平靜的回答．
不添茶葉，白開水就不嫌太淡嗎？淡有淡的滋味，弘一大師淡淡一笑．
夏先生有此一問，那是因為作為故交，他知道弘一大師年少時也曾是個風流倜儻的才子，也曾過著錦衣玉食的日子．後來，夏先生在《生活的藝術》一文中寫道：在弘一大師的世界裡，一切都好，百衲衣，破卷席和舊毛巾一樣好，青菜，蘿蔔和白開水同樣好．鹹也好，淡也好，樣樣都好，能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關照出人生的本來面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界．
宋朝雲門慧開禪師，曾留下一道傳誦千古的詩偈《日日是好日》：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
這又何嘗不是鹹淡由之的的泰然境界。
然而，鹹淡兩由之，並不是簡單的隨遇而安，不圖進取。豐子愷先生曾評價弘一大師：當教員，是個好老師；做名士，是個真名士......做一樣，像一樣，就因為他做一切都心無旁騖，認真投入的緣故．試問，一個嫌苦怕鹹，心存掛礙的人，能有如此修行嗎？
人生本如此，鹹淡兩由之，這也實在是一種生活的藝術。
鹹也好，淡也好，樣樣都好，能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關照出人生的本來面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界．
人間滋味，原本就是苦辣酸甜，甜中有苦，鹹淡相依，甘苦共存；沒有品嚐過苦澀的滋味，又如何體味香甜的美妙？
1925年初秋，弘一大師因戰事而滯留寧波七塔寺，應老友相邀，在夏先生住所小住數日．其間，弘一大師用餐時，享用的僅是一碗米飯，一道素菜和一杯白開水．
有一回，夏先生看在眼裡，實在與心不忍，便說：一碟醃蘿蔔，你就不覺得太鹹嗎？
鹹有鹹的味道，弘一大師平靜的回答．
不添茶葉，白開水就不嫌太淡嗎？淡有淡的滋味，弘一大師淡淡一笑．
夏先生有此一問，那是因為作為故交，他知道弘一大師年少時也曾是個風流倜儻的才子，也曾過著錦衣玉食的日子．後來，夏先生在《生活的藝術》一文中寫道：在弘一大師的世界裡，一切都好，百衲衣，破卷席和舊毛巾一樣好，青菜，蘿蔔和白開水同樣好．鹹也好，淡也好，樣樣都好，能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關照出人生的本來面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界．
人間滋味，原本就是苦辣酸甜，甜中有苦，鹹淡相依，甘苦共存；沒有品嚐過苦澀的滋味，又如何體味香甜的美妙？
宋朝雲門慧開禪師，曾留下一道傳誦千古的詩偈《日日是好日》：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
這又何嘗不是鹹淡由之的的泰然境界。
然而，鹹淡兩由之，並不是簡單的隨遇而安，不圖進取。豐子愷先生曾評價弘一大師：當教員，是個好老師；做名士，是個真名士......做一樣，像一樣，就因為他做一切都心無旁騖，認真投入的緣故．試問，一個嫌苦怕鹹，心存掛礙的人，能有如此修行嗎？
人生本如此，鹹淡兩由之，這也實在是一種生活的藝術。