《三國演義》作為中國四大名著之一，為我們塑造了許多形象鮮明的人物形象，其中，最受人關注的當屬“三絕”：奸絕曹操，義絕關羽，智絕諸葛。這三人中，作者對諸葛亮十分偏愛，說是作者最喜愛的形象也不為過，而作者對曹操的偏愛體現在對諸葛近乎神化的描寫。 文中的諸葛能有多神？上知天文下知地理還不夠，諸葛想放火就但缺一陣風，這風是一借就來。而且人不僅能借風，還能借命，你說他神不神？作為智囊團的一員，作者怎麼能少的了給諸葛增加智慧buff，什麼錦囊妙計，空城計，總之諸葛就是第一大聰明就對了。 但是作者偏愛也得有個理由吧？首先，作者對人物的神化描寫在小說中是為了突出人物形象。其次就是羅貫中尊劉抑曹的思想，諸葛是正統劉備的智囊團一員，當然是要突出描寫了。當然，更主要的還是作者是真的欣賞諸葛。諸葛亮形象的存在還有一定的教化作用，諸葛為了劉備鞠躬盡瘁死而後已，成為了完美的人格典範，國民們應該學習這種精神，拋開私人恩怨，共同為了國家利益而奮鬥。作者將諸葛塑造成如此完美的形象，目的就是為了麻痺國民的神經，使人們對統治者抱有幻想。 就比如奸雄曹操形象的塑造是為了正統、封建法制的需要，諸葛亮被塑造成一個“多智而近妖”也不是全無目的，或僅僅是處於作者的個人喜愛。

為什麼《三國演義》把諸葛亮樹造成一個完美的形象？

巜三國演義》的作者藉助小說對歷史人物的成功塑造，宣揚封建社會的正統儒家思想理念和道德觀；“忠君愛國，”“三剛五常”。“忠孝節義”。“仁義理智信”。

。比如:對曹操的塑造，讓人透過小說，看到一個既有雄才大略，又奸詐無比，“治世之能臣，亂世之奸雄”形象。

對關羽的形象塑造，讓人們透過小說看到一個“大義凜然”，富貴不能淫， 威武不能屈。品格高尚，武藝高強，勇冠三軍，義薄雲天的光輝形象。

對諸葛亮的塑造，更是濃墨重彩，讓人們透過小說，看到一個忠誠，敬業，多才多能，足智多謀，全方位全能型人才的形象。

既是謀士，軍師，戰略家，預言家。又是外交家，丞相，統兵元帥，文學家，發明家。

神機妙算，呼風喚雨，奪天地造之化，有神鬼之能事。有點神仙的味道。

讓人感覺諸葛亮不是凡人，就是天才。是幾百年，幾幹年才會有的天才人物。

為了塑造人物形象，作者虛構一些故事和情節，如借東風，空城計，草船借箭。等等。作為小說，無可非議。主要是讓作者的思想和觀念表現的更明顯，更突出。

作者完美塑造諸葛亮的形象，一方面體現了自己的道德思想觀念，同時，也為鞏固封建統治階級服務，為封建社會的知識分子，士大夫，士紳樹立一個楷模，一個典範。一個學習，效仿的榜樣。

“鞠躬盡瘁，死而後己”己成幹古忠臣的座右銘。

造神需要，看看小說的時代背景就知道了。