人的靈魂是神給的。

認識神，靈魂就重生；不認識神，靈魂是死的。重生是神（聖靈）的工作。

耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 (創世記 2:7 和合本)

靈魂可以存記憶，靈魂知道幾萬年的記憶，和尚可以修煉讓自己的意念永存，而達到長生的目的，甚至可以附身到新的生命中重新活著，而保留以前的記憶，人在催眠的時候潛意識就是自己的靈魂，他知道幾萬年的記憶，

每個人都會知道及感到自已的“我”有許多個，隱藏自動機.目的.欺騙與撒謊.假裝與扮演.力不從心與自控不住.裝糊塗.裝傻等等，都具不同的“我”的狀態，這些我被古人不論中外總結歸納得出：魂.魄.靈.慧.智.機靈.機伶.伶利.巧.拙.笨.呆.痴.愚.憨.傻等等人的狀態來。但後世人專對魂魄靈感興趣，卻越弄越玄越迷糊了,直至如今不知是啥了的程度。事實上人們僅忽視了自感狀態及懶於自總結歸納自感狀態，造成這樣不懂不知的，也是等現成答案以獲知習慣造成不自總結歸納習性的體現，因而，人有和有三個識辨等來源起源方式：一是，自探索摸索試一試的取獲，文詞表述這一方式呈：創造.發明.發現。事實上人類所有一切的識.知.認.辨.辦法.方法.方式都源於此，所以下兩式僅是這一式的變形形式。一是，以或依:他人知為己知.他人識為己識.他人認為己認.他人辨為己辨.他人方法為己方法.他人辦法為己辦法.他人方式為己方式。且冠名為“學”。實為“仿”，有智慧財產權法後標註為“剽竊”。一是，受教告或讀文章書藉.偷窺.聽說。因而，人對自“感.受.覺.悟”敏銳程度的練習訓練很重要.總結歸納更重要。本真的文人化後的中國式道教佛教雖脫離了自試探試驗的形式，但，自入靜修練的修練還是對這個“自，感.受.覺.悟”敏銳及總結歸納的訓練練習。回正題。每個人都作夢，作夢時那個看到看著夢的那個“我”是：神我。神我就是“靈”。夢裡活動的那個我就是“本我”。本我就是真實的自己的我。魂在本我內。人在受凍極很時渾身打抖控制不住或困了極須睡覺，但有事必須幹，從而強打精神剋制睡感的做事，這時剋制睡而做事的那個我則是“自我”，魄在自我內。困與打抖的是“肉我”。肉我是肢體及手.眼.身.腦.步的綜合,有人寫成:手.眼.身.法.步，法等於腦。機靈機伶等在肉我內。不知這樣說認可否，來悟空問說說。

靈魂是由生物波構成，在極低頻情況下(如病危者，小孩)，就能看見故去的親人！靈魂的交際關係，一般限制在人世間所認識的範圍，如有親人要離世，他們會試情況，或多或少一起結伴來迎接!，和平常人一樣，只是穿的死時那件衣服，一日三餐，但只見餐具，不見食物。平易近人，和謁可親！我小時候見了很多！