外篇，內篇，碑頌詩賦等作品流傳，可以說他是一個煉丹師，因為他對煉丹技術非常瞭解，他懂好多的化學知識，他甚至發現了化學反應的可逆性。

第一個問題：葛洪流傳下來的有《抱朴子》、《神仙傳》和《肘後備急方》。

第二個問題：葛洪是一個名副其名的煉丹師，原因如下：

道教崇尚修煉成仙，而成仙是有方法的，煉丹就是符合凡人的最重要方法。但是古人也不傻，那麼多帝王貴人都因為服仙丹而去世，所以眾人是知道亂服丹是有毒的，就如中醫所講的“是藥三分毒”一個道理，只是丹藥毒性會更強。

葛洪是一個承上啟下的煉丹師，他的突出貢獻在於以下三方面：

1.揭露過去江湖道士的煉丹騙局，承認煉丹的危害性。“五金盡有毒，若不煉令毒盡、作粉，假令變化得成神丹大藥，其毒若未去，久事服餌，小違禁戒，即反殺人。”葛洪站在中醫大家和道教活動家的立場提出這種觀點，無疑是對蒼生負責，對同行騙子說不。

2.結合周易天文曆法節氣地理等各領域的知識，將煉丹術拔高到一個難以企及的高度。在他之前，可能是個道士或郎中就敢設爐煉丹，不需要學富五車，但葛洪之後，群眾的眼睛越來越亮，想趁機行騙的方士也得掂量一下自己的學識，給他們公式都看不懂。如“知癸生曉癸現，三十時辰兩日半，採取只在一時辰，六候只在二候見，外四候，別有幹，用藥之時莫貪。”葛洪的《抱朴子》就是當時的煉丹教科書。

3.提出了以丹為藥的思想。請注意，這裡的藥是正常吃的藥，也就是說，葛洪已經明確告訴大家，我練的不是仙丹，只是看病救人的藥，吃了我的丹，不會讓你當神仙，只能對症看你的病。後人根據他的公式煉出五石散，原本是治療陰虛溼寒的藥，誰知道沒病的人也去吃了，飄飄然像嗑藥一樣爽，名士趨之若鶩幾百年。就像原本輔助治療心臟病的藥發展成了偉哥、原本治療流感的藥發展成了大力一樣，你能說這是發明者的初衷嗎？

綜上所述，無論從煉丹技術上還是煉丹情懷上，葛洪都是一位當之無愧的煉丹師。

《抱朴子》

此典籍乃東晉道學家、道教文化學者、醫藥學家葛洪所著，內容是對道教神仙系統的闡述與規劃。題目中“抱朴”來源於《道德經》中的“見素抱樸”四字，意為“保持樸素，歸於大道”。清高的葛洪先生自稱為“抱朴子”，與先秦諸子“相提並論”，所以屢屢被學術界質疑與批評。

不過對於典籍之中以煉丹師的角度，對道教文化的闡述與昇華，道教學術界仍是感激涕零。《抱朴子·內篇》便對【玄】進行了道教意義上的理論論證，以及闡述了關於丹藥的化學知識；《抱朴子·外篇》主要對社會學及政治學進行全面論述。

《抱朴子》有兩句震驚東晉文人哲士的話。《內篇·暢玄》有云：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。”——玄，是天地自然變化的元始宗祖，亦是萬千波譎雲詭之濫觴與宗室。《外篇·勖學》又曰：“進可以為國，退可以保己。”——知難而進便能為國雪恥，捨身退位便能保住自身。