巍巍賀蘭山，橫亙於寧夏回族自治區和內蒙古自治區阿拉善的交界處。南北走向，山勢雄偉，遠遠望去，很像群馬奔騰。蒙古語稱俊馬為賀蘭，因而叫作賀蘭山。

賀蘭山是中國北方天然的地理分界線，山以西是廣袤無垠的戈壁荒漠，而東麓則是被譽為為”塞上江南”的寧夏平原，在歷史上賀蘭山一直是遊牧民族於農耕兩大文明交流，融合之地。

賀蘭山不僅阻擋了西伯利亞寒冷空氣東進寧夏，也是阻擋了風沙侵襲銀川。它還是抵禦來自北方蒙古鐵騎的天然屏障。是古絲綢之路的重要支點，有著重要的戰略價值。從公元前夏朝和義渠戎的戰爭開始到以後歷代王朝和北方少數民族在這裡進行了長達幾千年的戰爭，無數將士永遠留在了賀蘭山。岳飛的駕長車，踏破賀蘭山缺就是想征服這裡。

賀蘭山很早以前就成為中國北方的一座名山。古人在山巔，險界修建了許多廟宇，祭壇崇拜高山大川。山中有西夏行宮，西夏拜寺口雙塔和古代巖畫等名勝古蹟，因而被尊為聖山。

賀蘭山還是國家級森林自然保護區，木材蓄積量豐富，動植物種類繁多，珍禽異獸出沒無常。有全身是寶的馬鹿，長麝香的獐子，善走懸崖峭壁的岩羊，寧夏區鳥藍馬雞，都是珍貴的國家級保護動物。賀蘭山地下資源非常豐富，有優質煤，石灰石，磷灰石，石英砂岩，陶瓷黏土等，因而賀蘭山還是一座寶山。

賀蘭山被稱為聖山，隱藏了一個秘密。這個秘密就是這裡埋葬著成吉思汗的真身，成吉思汗在蒙語中讀作聖哲賽罕，就是外蒙成吉思汗出生地東賽罕山，所以把賀蘭山叫做聖山。聖山再聖也聖不過萬山之祖崑崙山。

賀蘭山臥佛山塔寺口這一塊地面，自蒙元帝國結束後，從明到清到民國，這塊地面好像得到了某種默許或某種默契，它一直沒有被佔領過，換言之，一直由已經消失的蒙元帝國統治著。

自成吉思汗大行之後，每年的某個季節，都會有一支從東北方向過來的蒙古騎手，來到這塔寺口山門前，舉行祭祀活動。祭祀者所燒的紙灰有一尺多厚。

這樣一支已經消失的帝國的騎手，迢迢千里，長途奔襲，為一場祭祀而來，說明這臥佛山下，一定有一位重要人物在此安葬。

而他們年年如此，如期而赴，說明他們在遵從著一種古訓。這樣一支祭祀的隊伍，也許知道這臥佛山上所祭祀的是誰，也許不知道，他們中起碼有些老人是知道的，但是遵照古訓，守口如瓶，向世界保守著這個巨大的秘密。

所以從這個角度講來，知道一代天驕成吉思汗葬在這賀蘭山塔寺口臥佛山下的人們，那些年年前來祭祀的人中，一定也有人知道，只是他們秘而不宣而已。

站在山腳下，望著那睡佛安詳地躺在山峰之巔，它身上那藍色的岩石（賀蘭石)、白色的岩石(賀蘭玉)、金黃色的岩石(賀蘭麻黃石)閃閃發光。而身後的母親河黃河發出千年不改的嘆息。

透過層層被歲月所遮掩的歷史塵埃，這麼一個巨大的歷史秘密就歸結為聖山。

賀蘭山最早的記載出現在隋代，唐代史籍有這樣一段記載： “山有樹木青白，望如駁馬，北人呼之為‘賀蘭’或稱之為‘曷拉’。”唐代詩人韋蟾就有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的讚美詩句。 古人多有在高山、峰巔、險要地界修建廟宇、祭壇崇拜祭祀高山大川的習俗，賀蘭山不僅有西夏行宮、西夏拜寺口雙塔和古代巖畫等名勝古蹟，而且其本身也是國家級森林自然保護區，蘊藏著儲量豐富的煤及其他礦產資源，且質量優良，不愧為人們稱頌的“寶山”、“聖山”。

賀蘭山在寧夏和內蒙古之間，賀蘭是駿馬的意思，古人有在大山峰頂祭祀的習俗，賀蘭山修有行宮，雙塔和巖畫等古蹟，所以，歷史上有神山之稱

賀蘭山被尊為“聖山“，原因是:

一是賀蘭山是抵禦天災人禍的天然屏障。賀蘭山阻擋了西伯利亞寒冷空氣東進寧夏，也是阻擋風沙侵襲銀川平原的天然屏障。河套平原有塞北江南的美稱。 更重要的是賀蘭山北方遊牧民族南下襲擾不可愈越的天險關塞，自古是兵家必爭之地。

二是賀蘭山是名勝古蹟匯粹的之地。賀蘭山很早以前就成為中國北方的一座名山，最早的記載出現在隋代，唐代詩人韋蟾就有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的讚美詩句。古人多有在高山、峰巔、險要地界修建廟宇、祭壇崇拜祭祀高山大川的習俗，賀蘭山有西夏行宮、西夏拜寺口雙塔和古代巖畫等名勝古蹟，遊客絡繹不絕。

三是賀蘭山水草豐美，動植物資源豐富。賀蘭山地區陰涼溼潤，林草豐美，自古以來就是匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、吐蕃、党項、蒙古等遊牧民族遊獵、生活之地。山中的“萬壑松濤”與“賀蘭晴雪”被稱為塞上奇景。賀蘭山不僅枸杞、白櫻桃等植物繁多，而且是野生動物的樂園，馬鹿，獐子，岩羊，藍馬雞，都是珍貴的國家級保護動物。

四是賀蘭山是一座地下礦藏十分豐富的“寶山”。這裡廣泛分佈著石灰石、白雲石、磷灰石、石英砂岩、陶瓷黏土等。最值得稱道的是號稱“太西烏金”的無煙煤，它品種齊全，質量優異，是大西北主要的焦煤和動力煤的生產基地。