巴爾扎克筆下的葛朗臺，是法國作家巴爾扎克的長篇小說《歐也妮、葛朗臺》中的葛朗臺，是介於收藏貨幣的舊式守財奴和金融資產階級之間勺勺守財奴和投機商人的典型。他由箍桶匠發家，家產萬貫，卻寧願把女兒丟在河裡也不願她嫁人，他捨不得花錢治病而拖死了妻子，自己最終成了黃金的殉葬品。法國作家莫里哀的劇本《吝嗇鬼》中的阿爾巴貢，是靠高利貸發財的資產階級的典型。他大肆放貸，卻不知兒子也是借債人；他把女兒嫁給不要陪嫁的老頭，要兒子娶有錢的寡婦，而自己成了兒子的情敵。當他的錢箱丟失時，急得要上吊。總之，以上二位都是一錢如命的吝嗇鬼。

巴爾扎克筆下的吝嗇鬼葛朗臺是我們特別熟悉的，因為語文課本里有，與范進中舉一樣，被我們反覆背誦過｡其中的環境描寫、動作描寫及語言描寫堪稱世之經典，將葛朗臺骨子裡的吝嗇描繪得入木三分，裡面的段子特多，例如：他看到首飾上的金子，眼睛裡發出亮光，把身子一縱，向首飾撲去，好似一頭老虎撲上一個睡熟的嬰兒｡還有：臨死前，他要女兒把煮金擺在桌面上，他一直用眼睛盯著，好像一個才知道觀看的孩子一般。他說：“這樣好叫我心裡暖和！”神甫來給他做臨終法事，把一個鍍金的十字架送到他唇邊親吻，葛朗臺見到金子，便作出—個駭人的姿勢，想把它抓到手｡這—下努力，便送了他的命｡於是巴爾扎克筆下的吝嗇鬼葛朗臺，就在對金子的最後貪婪中一命烏乎了！從中可以看出，葛朗臺天生對財富充滿了無限的貪婪性，很好地詮釋了鳥為食亡，人為財死的千古定律！

接著咱們再談談莫里哀筆下的阿巴貢吧｡可以說他與葛朗臺有異曲同工之妙：葛朗臺為了財產逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親的繼承權，不許女兒戀愛，斷送她—生的幸福。而阿巴貢也有個女兒，在對待同樣問題時，他毫不猶豫地採取了葛朗臺似的方式，年近五十的昂賽米老爺答應娶他女兒還不要嫁裝，阿巴貢認為是千載難逢的便宜，根本不顧女兒的幸福，馬上答應了這樁婚事｡不光對女兒，即使是兒子，他也如此，竟要他要有錢的寡婦｡莫里哀常用鬧劇的手法來營造危氛，所以阿巴貢被多次搬上舞臺，甚至設計出躺在金光閃閃的棺財裡最後死去的經典一幕：這與葛朗臺之死有驚人的相似之處｡!說起吝嗇，他一點也不比葛朗臺差分毫，他不僅對僕人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著，去馬棚偷吃蕎麥……哈，感覺葛朗臺與阿巴貢真是一對親兄弟也！

兩位文學大師塑造的守財奴、吝嗇鬼，可謂時代的產物，是資本主義社會制度的衍生物，是歷史發展的必然！不過葛朗臺與阿巴貢雖同為四大吝嗇之二，他們之間還是有些區別的，葛朗臺是靠商人的精明與眼光獲取財富的，而阿巴貢卻走了偏門，他放高利貸，並乘人之危，用一大堆破舊的傢俱與破銅爛鐵來頂替三千法郎的現金｡他遠比葛朗臺更兇殘！不管怎樣，這兩位同莎士比亞筆下的夏洛克，果戈裡筆下的潑留希金一樣，成為拜金主義的醜惡形像！