運動和靜止是對立的統一

運動是物質的存在形式和固有屬性。它包括宇宙間的一切變化和過程。辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質是永恆運動著的。物質和運動是不可分的，世界上沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。

運動與物質不可分離的原理必然匯出運動守恆的原理。

相對靜止

　　並不是單純消極保守的因素，而是事物存在和發展的必要條件。

　　①正因為事物有相對靜止的一面，才可能成為具有確定性質和確定形態 運動與靜止的事物，才可能存在和發展,並被人們認識和利用。現代科學表明,即使是壽命極短的微觀粒子，在其存在的瞬間也有相對靜止的一面，也有可以觀測和描述的確定性質。

　　②正因為事物有相對靜止的一面，事物的運動才成為可以衡量和計算的東西。例如要計算物體的位移，就必須選擇一定的參考系作為靜止的框架；這種選擇之所以可能，是因為相對的靜止是客觀存在的。

運動和靜止是對立的統一

　　沒有絕對的運動就無所謂相對的靜止。 另一方面， 沒有相對的靜止就不可能確定究竟什麼東西在運動以及它以什麼形式運動，因此也不可能有絕對的運動。這種關係也表現在運動的非間斷性和間斷性的對立統一上。即使最簡單的機械運動也是非間斷性和間斷性的對立統一。運動著的物體所經過的路程是非間斷的，這在數學上表現為連續曲線上沒有“相鄰”的兩點,任意兩點之間都存在著無數多的點,然而路程上的每一個點又是間斷的，即是某一個點而不是另一個點。複雜的運動也是這樣，運動在任何時刻都不會停息，這是它的非間斷性；然而永不停息的運動又只能存在於具體的各個特殊的運動形式之中，這又是它的間斷性。運動的非間斷性是無條件的、絕對的，運動的間斷性是有條件的、相對的。只有非間斷性而無間斷性，或者只有間斷性而無非間斷性，都不可能有現實的運動。