無論古今，多情也不分男女。與其說是多情，不如說是重情。有些人談場戀愛，分手也就分手了，很快就能投入到下一段感情中。而另一些人一旦愛了，就難以抽身，甚至為此終身不嫁或不娶。

也許是性格使然，重感情的人多是憂鬱氣質，像林黛玉。也許是個性要強，像梁山伯。

總之，重情多情都不是件壞事，但結果往往悲悽而令人遺憾。濫情就絕對不好了。

“菩薩蠻”詞牌下有許多作品，不知本題指哪一首，姑且認為是李白之作《菩薩蠻.平林漠漠煙如織》：

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

這首詞有兩種解讀。一種，抒情主角是男性，遊子思歸；另一種，抒情主角是女性，思婦盼夫。一般解作後一種，女子多情，盼歸遠人。

離人遠行，或行商，或行役，或遊學，或求仕，或任職。古時出遠門，往返少則數月，多則數年。長時間失去感情依靠，女子思念綿綿，幽思成怨：

春怨（唐.金昌緒）

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

這是模仿女子口吻寫的閨情詩。女子想念在邊關服兵役的丈夫，埋怨鳥鳴驚擾春夢，夢牽魂縈情不自已，也隱隱約約暗示了那種欲求。下面這首詩，就沒那麼含蓄，幾乎直白地說了出來：

青青河畔草（漢.佚名）

青青河畔草，鬱郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子婦。

蕩子行不歸，空床難獨守。

男子走四方，女子守空房，女子情與欲繫於遠人，多愁善感，守望等候。這是男性作者描述的一種婦女形象，讓女性現身說法，別有風采。

西漢卓文君作《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。……願得一心人，白首不相離。”規勸欲納妾的司馬相如勿忘當初，感動變心郎改變主意。東漢一女子幸得可心人，發狂誓狠願：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”兩位女子剛烈處世。

唐朝有個宮女，寫詩懷遠思人，柔情巨瀾，洶湧大愛。開元某年，唐玄宗詔令女工為邊關將士縫製冬衣，有些宮女也充任這項工作，一名宮女在一件冬衣內側繡上一首詩：

沙場徵戌客，寒苦若為眠。

戰袍經手作，知落阿誰邊？

蓄意多添線，含情更著綿。

今生已過也，結取後生緣。

冬衣為一名戌兵所得，繡詩傳知主帥，再傳知唐玄宗；詩意蘊含著悲己憫人、悲時憫世的愛與痛，悚心動容；文藝皇帝唐玄宗大發仁慈，特許作詩宮女與受衣戌兵無須待來世、今生就結良緣！

自古女子最多情，每被名教壓抑，偶發文藝之花，開在歷史縫隙裡，頑強生息，芬芳古今。