當刻骨銘心的愛失去或者愛到傷害時，往往會受不了打擊，埋怨、傷心、後悔、委屈等等一起湧了出來，如果沒有地方渲瀉，自然轉化成了痛徹心扉的恨。

所以生活中儘量正確對待愛情關係，樹立正確的愛情觀，既然相愛，就要珍惜，用心呵護，切記動不動就說分手。一旦失去，就是陌路人，後悔莫及。

個人淺見供參考

孔子就說過：“愛之慾其生，惡之慾其死”。人就是這麼奇怪，一直就處在這麼一個矛盾的世界中，兄弟反目，夫妻離異。曾經的深厚情誼、如膠似漆的情愛，剎那分崩離析，分道揚鑣，互相傷害，愛之深恨之切啊！大約有多期待就有多失望。

愛與恨如果拋開價值判斷，它們更像一對孿生兄弟；就如同南極北極縱然是地球兩端最遠的距離，但是他們都是地球上最冷的地方。無愛無恨就如同兩條不相交的平行線。而愛與恨正是互為相交的。

一種存在為另一種存在集聚了力量。愛與恨其實是方向發生了轉變，但是能力的運動依然如故，當愛的方向被拒絕時，這種能量便轉而攻擊自己。因此，如果想把恨縮至最小，那麼最好就是孑然一身，不要想著去如何找樂子能減輕痛苦，那樣會更加痛苦，而應該是儘量少的依賴外物，提升內在的自己，與自己和解，達到平靜與自然，這樣感受的痛苦就會最少。但是，這樣你願意嗎？否認了愛與恨，就等同於否認了愛恨在於人性之中的辯證關係，否認了現實。

例如，夫妻、兄弟與朋友，這些都是典型的感情為紐帶的幾類關係。夫妻鮮有分別後不怨恨的，尤其在開始之初，朋友亦如此，給了一個陌生人東西，而朋友沒給，那麼朋友的心中立即就可能爆出各種不平，有幾個友誼能做到如“管鮑之交”那樣知心知底、自然與偉大呢？情感的深度與人性的深度有一種正比關係，只是那些卓越的人物不輕易去碰觸情感，或者將感情的範圍限制在非常有限的範圍裡，害怕它成為一種極為可怕的力量，一旦不慎，就會傷人傷己。

現實中，絕大部分的情感更像是一種債務，本來是自由的東西卻揹負上了責任與義務的包袱，從而一切都變得不是原來的模樣。

追溯古代，我們是一個普遍的農業社會，也就是一個典型的熟人社會，人情在現實中佔據了極為重要的地位，因為那個時候，一切制度體系的東西無法保護身處貧瘠的人們。都需要依賴於親戚追溯古代，我們是一個普遍的農業社會，也就是一個典型的熟人社會，人情在現實中佔據了極為重要的地位，因為那個時候，一切制度體系的東西無法保護身處貧瘠的人們。都需要依賴於親戚宗族，那個時候感情的紐帶就是一種保護，也是一種桎梏。而今，法制越來越發揮力量，人的層次與見識也越來越高，對於人情中無用的部分就越來越反感，越來越漠視它了。因為，誰能像自己那樣懂得如何真正地愛自己呢？

總之，愛之深，則恨之切，可以認為是人世間寄存於人性之中的一種力量，愛恨只是方向的調轉，而不是力量本身的變化，你積聚了一個，另一個就會同等力量增大，有愛則有恨，反之亦然。