沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。人就像一面鏡子，社會如何待人，人就如何對待社會。

在這樣一個個人利益至上的年代，單位（廣義，涵蓋一切政治、經濟組織）、社會、民族、國家對於個人到底意味著什麼。國家和個人似乎只是單純的合作關係。而合作有時意味著利益的此消彼長。拿稅收舉例，國家收得多，個人就繳得多、存的少。於是，在一切可鑽空子的地方，就形成了個人想法鑽空子，國家使勁堵漏洞的局面。

但其實所有人都明白，有國才有家，國破家必亡。建立國家的目的，正是為了保護個人利益，如果沒有了國家，個人的利益也無處安放（比如二戰時的猶太人）。所以有公才有私，公是手段，私是目的。

客觀地講，建設一個物質、精神文明雙豐的國家，受益的歸根結底是人。也許有時人們看似無私的奉獻與付出，其實正是為了我們自己能生活在一個更加美好的社會的私心。

但社會需建立起正確的貢獻評價機制，不能讓奉獻的人吃虧、貪佔的人享受，否則就違背了事實的本質，這個社會就會被正直的人拋棄。

一個人不可能放棄人性中自私的一面，也不應當超出自己的貢獻去向社會索取或侵佔。

理想的絕對公正社會是不存在的，因而我們只能追求一個相對公正的社會，這個相對公正的標準是什麼，就是：

1、當提到身處的社會時，我們能感到公正的力量具有壓倒性優勢。

2、當外華人提到中國時，大部分外華人會說，這個國家在我所去過的國家中，算是非常公正的了。

我們希望成為真正意義上的國家的主人，對她有著義務，也擁有權利，而不是僅僅聽命於我們並不完全認同的意識形態。

我所期望的是一個個人利益與民族利益共同發展的國家。我承認人與人、國與國的基本人格、國格是平等的，但我也堅信人與人、國與國間存在競爭、存在差異，在合理競爭的領域，我追求更為優秀的個人與國家，我們要建設一個比西方更加優秀的國家，使我們每個人可以自豪地同外華人打交道，並使我們變得比其他國家的人更受尊重與歡迎。

公是大家，私是小家。公是江海，私是溪流。無溪流無以成江海，無江海則溪流無所盼、無所依、無所歸，或於流淌中蒸發、枯竭……

公者，國家、集體是也；私者，個人所屬、所為也。公，以私的存在為前提、基礎；私，以公的存在為依託。二者唇齒相依，唇亡齒寒。故，不可因公廢私，也不可假公濟私、損公肥私。亦即，公權不可踐踏私權，私權亦不可侵犯公義、公利。

日常生活中，可以先己後公；

公益面前要先公後己。小義面前，可以維護私權；大義面前，必須捨棄私利。

集體之公，為私勤務；國家之公，謀民福祉、保民平安。

個人之私，佔取有度，公有需時，當予奉獻。

個人私權，不可覬覦公利；手握公權，不可以權謀私。

如此各安其位，互為依託，各勤其職，各盡其責，則國泰民安。