道家學派的代表人物有：老子、莊子。
老子：《道德經》一書五千言，八十一章。前三十七章為《道經》，後四十四章為《德經》。
老子的哲學是從宇宙到人生再到政治。“道”是老子哲學思想的理論基礎，是由人生論、社會論和政治論上升到本體論的高度概括。
老子》作為中國哲學史上第一部具有完整哲學體系的著作，其思想的傳播，對整個中華民族的思想和心理都有深遠的影響。老子的思想曾對孔子和孫子的思想有一定的影響。直接繼承道家傳統的莊子思想對後來的佛教禪宗和中國文藝的發展，特別是對中國知識分子的追求理想人格和人生境界都產生過重大的影響。
莊子，名周，戰國時蒙人，曾為蒙漆園吏。和孟子同時，比孟子略晚一點。約生於公元前355年（周顯王十四年），卒於公元前進275年（周赧王四十年）。莊子家境貧窮，曾居住陋巷，以織屨為生。
莊子信奉老子的學說，同為道家學派的代表人物。他的思想相當複雜，攻擊儒、墨，主張迴歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王曾重金聘他為相而遭拒絕；富於批判精神，但同時又想取消鬥爭，否定知識，有濃厚的消極情緒。
現存《莊子》一書，分內篇、外篇、雜篇。內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇。其中《內篇》七篇，一般認為是莊周本人所作；其《外篇》十五篇及《雜篇》十一篇，有些學者則認為是後世道家學者所依託。
莊子透過“象罔得到玄珠”的寓言，用老子“有”“無”“虛”“實”的思想對《辭系傳》“立象以盡意”的命題作了修正，強調只有有形和無形相結合的形象（“象罔”）才能表現宇宙的真理（“道”）。莊子的這個思想，對中國古典藝術的意境結構有著巨大的影響。
老子和莊子皆是代表小國貴族的思想家。他們反對侵略，鄙視富貴，主張均平，反對壓迫。為了實現自己的社會理想，他們主張小國寡民，公社復歸，並主張實行愚民政策，不尚賢，反對儒家提倡的禮制。從主流上說，老子、莊子都是反封建壓迫的哲人。在哲學思想上，老子、莊子都認為天下萬物出於道，屬於客觀唯心主義範疇。他們都有樸素的辯證法思想。老子、莊子是中國最早提出完整的宇宙觀和認識論的學者。
道家學派的代表人物有：老子、莊子。
老子：《道德經》一書五千言，八十一章。前三十七章為《道經》，後四十四章為《德經》。
老子的哲學是從宇宙到人生再到政治。“道”是老子哲學思想的理論基礎，是由人生論、社會論和政治論上升到本體論的高度概括。
老子》作為中國哲學史上第一部具有完整哲學體系的著作，其思想的傳播，對整個中華民族的思想和心理都有深遠的影響。老子的思想曾對孔子和孫子的思想有一定的影響。直接繼承道家傳統的莊子思想對後來的佛教禪宗和中國文藝的發展，特別是對中國知識分子的追求理想人格和人生境界都產生過重大的影響。
莊子，名周，戰國時蒙人，曾為蒙漆園吏。和孟子同時，比孟子略晚一點。約生於公元前355年（周顯王十四年），卒於公元前進275年（周赧王四十年）。莊子家境貧窮，曾居住陋巷，以織屨為生。
莊子信奉老子的學說，同為道家學派的代表人物。他的思想相當複雜，攻擊儒、墨，主張迴歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王曾重金聘他為相而遭拒絕；富於批判精神，但同時又想取消鬥爭，否定知識，有濃厚的消極情緒。
現存《莊子》一書，分內篇、外篇、雜篇。內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇。其中《內篇》七篇，一般認為是莊周本人所作；其《外篇》十五篇及《雜篇》十一篇，有些學者則認為是後世道家學者所依託。
莊子，名周，戰國時蒙人，曾為蒙漆園吏。和孟子同時，比孟子略晚一點。約生於公元前355年（周顯王十四年），卒於公元前進275年（周赧王四十年）。莊子家境貧窮，曾居住陋巷，以織屨為生。
莊子信奉老子的學說，同為道家學派的代表人物。他的思想相當複雜，攻擊儒、墨，主張迴歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王曾重金聘他為相而遭拒絕；富於批判精神，但同時又想取消鬥爭，否定知識，有濃厚的消極情緒。
現存《莊子》一書，分內篇、外篇、雜篇。內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇。其中《內篇》七篇，一般認為是莊周本人所作；其《外篇》十五篇及《雜篇》十一篇，有些學者則認為是後世道家學者所依託。
莊子透過“象罔得到玄珠”的寓言，用老子“有”“無”“虛”“實”的思想對《辭系傳》“立象以盡意”的命題作了修正，強調只有有形和無形相結合的形象（“象罔”）才能表現宇宙的真理（“道”）。莊子的這個思想，對中國古典藝術的意境結構有著巨大的影響。
老子和莊子皆是代表小國貴族的思想家。他們反對侵略，鄙視富貴，主張均平，反對壓迫。為了實現自己的社會理想，他們主張小國寡民，公社復歸，並主張實行愚民政策，不尚賢，反對儒家提倡的禮制。從主流上說，老子、莊子都是反封建壓迫的哲人。在哲學思想上，老子、莊子都認為天下萬物出於道，屬於客觀唯心主義範疇。他們都有樸素的辯證法思想。老子、莊子是中國最早提出完整的宇宙觀和認識論的學者。