關於螞蟻的視角：

眾所周知，根據宇宙維度而言，我們人類是屬於三維生物，而螞蟻是屬於二維生物。正所謂“存在決定認知，而認知又反作用於存在”，我們生而為人，若我們試圖以人的角度去理解螞蟻的視角的話。我們不如試試以人為螞蟻，去感受一下螞蟻的視角。

在這浩瀚無邊的宇宙之中，我們人類又何嘗不是如同一個螞蟻一般的“生存”。生活在城市的喧囂裡，抬頭望去都是高樓大廈配天空，無數的高樓大廈，無數摩肩接踵的人群在其穿梭橫行。這不正如同“螞蟻王國”中的一個個小小的螞蟻在行走，在生活麼？

而當我們人類觀察這個世界，試圖去認知自己，認知世界時，我們方才發現了我們的渺小，而我們發現我們的渺小是在我們發現了地球並不是宇宙的中心之後才認知到的。在15-16世紀哥白尼提出“日心說”，併發布《天體執行論》。這無疑是挑戰了當時人們的認知和所謂的權威，最終哥白尼的想法被當時的人們紛紛牴觸，但隨著時代的進步和人們思想的啟蒙，人們開始接受並接受哥白尼的“日心說”。也正是從這開始，人類開始認知宇宙，亦進一步認知自我。在此之前，人類總是天真的以為自己是宇宙的中心。而人類可以做到這一切是因為人類具有文明，人類的智慧，使得人類會去不斷的認知自我，並且進一步的去認知世界。人類可以發現自己在宇宙中的渺小的前提，不正是幾千年來的人類文明作為一個良好的基礎，所以才會使得人類不斷的探索世界麼？

在我看來，螞蟻對地球的認知是不會如同我們人類對宇宙的認知一般的。因為，螞蟻並沒有他們的文明和足夠的智慧。他們對世界的認知，也許只是如同我們原始時期時的先祖，在那時的交通不便利的年代，簡單的認為，世界便是自己生活的這一小片的大陸，甚至沒有洲的概念。他們對地球的認知也許只是侷限在他們生活的那一小片區域，無法去認知更大的世界。以上觀點，若是有不成熟的地方，還請原諒

關於螞蟻的視角：

眾所周知，根據宇宙維度而言，我們人類是屬於三維生物，而螞蟻是屬於二維生物。正所謂“存在決定認知，而認知又反作用於存在”，我們生而為人，若我們試圖以人的角度去理解螞蟻的視角的話。我們不如試試以人為螞蟻，去感受一下螞蟻的視角。

在這浩瀚無邊的宇宙之中，我們人類又何嘗不是如同一個螞蟻一般的“生存”。生活在城市的喧囂裡，抬頭望去都是高樓大廈配天空，無數的高樓大廈，無數摩肩接踵的人群在其穿梭橫行。這不正如同“螞蟻王國”中的一個個小小的螞蟻在行走，在生活麼？

而當我們人類觀察這個世界，試圖去認知自己，認知世界時，我們方才發現了我們的渺小，而我們發現我們的渺小是在我們發現了地球並不是宇宙的中心之後才認知到的。在15-16世紀哥白尼提出“日心說”，併發布《天體執行論》。這無疑是挑戰了當時人們的認知和所謂的權威，最終哥白尼的想法被當時的人們紛紛牴觸，但隨著時代的進步和人們思想的啟蒙，人們開始接受並接受哥白尼的“日心說”。也正是從這開始，人類開始認知宇宙，亦進一步認知自我。在此之前，人類總是天真的以為自己是宇宙的中心。而人類可以做到這一切是因為人類具有文明，人類的智慧，使得人類會去不斷的認知自我，並且進一步的去認知世界。人類可以發現自己在宇宙中的渺小的前提，不正是幾千年來的人類文明作為一個良好的基礎，所以才會使得人類不斷的探索世界麼？

在我看來，螞蟻對地球的認知是不會如同我們人類對宇宙的認知一般的。因為，螞蟻並沒有他們的文明和足夠的智慧。他們對世界的認知，也許只是如同我們原始時期時的先祖，在那時的交通不便利的年代，簡單的認為，世界便是自己生活的這一小片的大陸，甚至沒有洲的概念。他們對地球的認知也許只是侷限在他們生活的那一小片區域，無法去認知更大的世界。以上觀點，若是有不成熟的地方，還請原諒