見素抱樸（xiàn sù bào pǔ） “見素抱樸”語出《老子》。見：現，呈現，推出。素：沒有染色的生絲。這裡比喻品質純潔、高尚的聖人。樸：沒有加工的原木。這裡比喻合乎自然法則的社會法律。 “見素抱樸、絕學無憂、少私寡慾”是老子提出的治國的三項具體措施。 見素抱樸意指推舉聖人，實行法治，用“無為之治”取代“有為之治”，“絕聖棄智”。 《老子》曰：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三言，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸。少私寡慾。絕俗無憂。” 此章主要論述：“絕聖”、“絕仁”、“絕巧”的人，都是以假面貌來掩蓋自己的真實用心，儘量文飾自己的不足的地方，以達到欺世盜名的目的。只有棄智、棄義、棄利，才能夠有利於社會、有利於民眾。 “大道廢，有仁義”意思是說：自然之“天道”被忽視、拋棄之後出現了仁義。 “智慧出，有大偽”所謂“智慧”指欺詐奸巧而言。意思是說：欺詐的思想抬頭之後，就有欺國騙民的大奸人。 “六親不和有孝慈”是指父母、兄弟、妻、子，意思是說：親屬之間不和睦的時候，這才看得出下孝、上慈的親情。 “國家昏亂有忠臣”是說當朝政昏亂的時期，才看得出誰是忠貞的臣僚。 “絕聖棄智，民利百倍”，“絕聖”是指最狡詐的“大偽”者，而不是指愛民的賢君。意思是說：若放棄狡詐、陰謀，反而君正、民安，對於民眾來說有百倍的好處。 “絕仁棄義，民復孝慈”意思是說：已經沒有了一己之仁慈，雖然以最高尚的“義”去行事，也得不到民眾的普遍響應，因為這種行為還是有所圖的，所以應當放棄“義”的欺騙性。當欺騙性已經不存在時，民眾本來就有的孝道和仁慈的心態才得以恢復。 “絕巧棄利，盜賊無有”意思是說：精明伎巧之徒，若能夠放棄貪財高利的思想，那麼人與人之間就不至於相互竊奪。 “此三言，以為文不足，故令有所屬”全句的意思是說：以上這三句話還不能夠完全、準確地表達，所以只能讓大家有所熟悉，它們都各有各的特點，也就是說要從思想意識上去求得解決。 “絕聖”、“絕仁”、“絕巧”的人，都是以假面貌來掩蓋自己的真實用心，儘量文飾自己的不足的地方，以達到欺世盜名的目的。只有棄智、棄義、棄利，才能夠有利於社會、有利於民眾。 “見素抱樸”是說思想純真，抱定一個樸實的心態。 “少私寡慾”是說減少本來有的私心，去掉原來過多的慾念。 “絕俗無憂”是說應當放棄世俗觀念，心靈才不至於受到世俗的困擾，心態平靜，自然無憂無患，反而心有所屬。 以上都是常人能夠做到的。關鍵在於你願不願意放棄私心和貪念，從世俗中擺脫出來。不受世俗的陳舊觀念所束縛，能夠放棄爭名、奪利的心態，就能夠自然而然的超然自在。
見素抱樸（xiàn sù bào pǔ） “見素抱樸”語出《老子》。見：現，呈現，推出。素：沒有染色的生絲。這裡比喻品質純潔、高尚的聖人。樸：沒有加工的原木。這裡比喻合乎自然法則的社會法律。 “見素抱樸、絕學無憂、少私寡慾”是老子提出的治國的三項具體措施。 見素抱樸意指推舉聖人，實行法治，用“無為之治”取代“有為之治”，“絕聖棄智”。 《老子》曰：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三言，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸。少私寡慾。絕俗無憂。” 此章主要論述：“絕聖”、“絕仁”、“絕巧”的人，都是以假面貌來掩蓋自己的真實用心，儘量文飾自己的不足的地方，以達到欺世盜名的目的。只有棄智、棄義、棄利，才能夠有利於社會、有利於民眾。 “大道廢，有仁義”意思是說：自然之“天道”被忽視、拋棄之後出現了仁義。 “智慧出，有大偽”所謂“智慧”指欺詐奸巧而言。意思是說：欺詐的思想抬頭之後，就有欺國騙民的大奸人。 “六親不和有孝慈”是指父母、兄弟、妻、子，意思是說：親屬之間不和睦的時候，這才看得出下孝、上慈的親情。 “國家昏亂有忠臣”是說當朝政昏亂的時期，才看得出誰是忠貞的臣僚。 “絕聖棄智，民利百倍”，“絕聖”是指最狡詐的“大偽”者，而不是指愛民的賢君。意思是說：若放棄狡詐、陰謀，反而君正、民安，對於民眾來說有百倍的好處。 “絕仁棄義，民復孝慈”意思是說：已經沒有了一己之仁慈，雖然以最高尚的“義”去行事，也得不到民眾的普遍響應，因為這種行為還是有所圖的，所以應當放棄“義”的欺騙性。當欺騙性已經不存在時，民眾本來就有的孝道和仁慈的心態才得以恢復。 “絕巧棄利，盜賊無有”意思是說：精明伎巧之徒，若能夠放棄貪財高利的思想，那麼人與人之間就不至於相互竊奪。 “此三言，以為文不足，故令有所屬”全句的意思是說：以上這三句話還不能夠完全、準確地表達，所以只能讓大家有所熟悉，它們都各有各的特點，也就是說要從思想意識上去求得解決。 “絕聖”、“絕仁”、“絕巧”的人，都是以假面貌來掩蓋自己的真實用心，儘量文飾自己的不足的地方，以達到欺世盜名的目的。只有棄智、棄義、棄利，才能夠有利於社會、有利於民眾。 “見素抱樸”是說思想純真，抱定一個樸實的心態。 “少私寡慾”是說減少本來有的私心，去掉原來過多的慾念。 “絕俗無憂”是說應當放棄世俗觀念，心靈才不至於受到世俗的困擾，心態平靜，自然無憂無患，反而心有所屬。 以上都是常人能夠做到的。關鍵在於你願不願意放棄私心和貪念，從世俗中擺脫出來。不受世俗的陳舊觀念所束縛，能夠放棄爭名、奪利的心態，就能夠自然而然的超然自在。