1986年夏天，四川廣漢縣南興鎮三星堆遺址考古現場人聲鼎沸，人們顯得異常興奮，因為就在剛才一個大立人青銅像成功從坑裡挖掘出來。

三星堆出土的這件大立人青銅像，是中國古代遺蹟中罕見的珍品，在東方乃至世界藝術史上都佔有輝煌的一頁。青銅像大眼直鼻，方口大耳，頭戴冠冕，身穿左衽長袍，腳戴鐲子，雙耳扎耳洞，雙手呈環抱狀，形象誇張，極富特色。

這座大立人青銅像被發現時，它的腰部已經摺斷為兩節。經過考古人員修復，發現青銅人像身高1.70米左右，加上底座後高2.26米，重180公斤，被稱為“世界銅像之王”。這尊高大的青銅人像是什麼人？是古蜀國的國王還是宗教領袖呢？

從青銅像高鼻深目、顴骨突出，闊嘴大耳等五官特徵可以看出，他不像是華人，反而更像是外華人，所以有人認為他是其他大陸來的人種，或者是當地土著與中原人混血後的人種，這些土著有可能是古羌人、巴人和越人等，而古羌人的說法為大家所認同。

關於大立人青銅人像的身份，也是眾說紛紜，有人認為是古蜀王，還有人認為是古蜀國的宗教領袖，學者們各執一詞，一直沒有定論。

大立人青銅像的頭頂冠冕的正中，有一個圓形的太陽的標誌。這個標誌也許就是證明他本身就是太陽神化身，這個青銅人像就是太陽神崇拜的象徵。

這種青銅全身像在中國歷史上是罕見的，它的出現顯得十分突然。特別是它那誇張的大手，與身體極為不協調，所以有人認為大立人青銅像的手裡應該是握著東西，只要揭開他手裡握著什麼東西之謎，也許就能夠知道他確切的身份。

有學者認為，大立人青銅像手裡握著的是玉琮。玉琮流行與5000年前的良渚文化中，它一般是被作為祭祀天地神明的禮器。澳洲學者諾艾爾•巴納德認為，大立人青銅像雙手的位置不可能握住外方內圓的玉琮。因為青銅像的雙手並不在一條直線上，而且上方手握成的圓孔大，下方手的圓孔小一些，按位置來看，銅像雙手所持的東西應該有一定的彎曲度，所以他推斷很可能是象牙。主持考古發掘的專家陳顯丹認為它是一種手勢，手裡並沒有拿東西，而是巫師在祭祀時做的一種動作，不停做著各種變換。這樣看來大立人青銅像很可能是當時一位能溝通天地的宗教領袖。

有的學者則認為，大立人青銅像是古蜀王魚鳧，他手裡拿的應該是代表國王權力的權杖，或者是代表魚鳧身份的船槳，因為這樣更符合青銅人像雙手交疊，握成環狀的位置和姿態。如果是這樣的話，那麼古蜀國有可能是一個政教合一的國家，只有神權和政權合一的政治制度，國王和宗教領袖才能是同一個人，政權和神權由一人執掌。這也就解釋了，為什麼大立人青銅人像上同時擁有政權和神權兩種特徵這一現象。

由於年代久遠，時間的迷霧暫時遮擋住了人們探索求知的目光，但隨著更多文物的大量出土，相信終有一天，大立人青銅人像的身份之謎會被人們解開。

三星堆的青銅大立人是誰？

《說文解字》：“堯，高也。”

古籍說“堯身高十尺”，又說堯帝是“眾聖之主，百王之長也”。

可見三星堆的青銅大立人就是堯帝。

青銅大立人（堯帝）的圈形手勢代表權力，手裡是空的，沒有拿任何東西。

那些拿著蛇或拿著象牙的雕像和圖案可能都是假文物，混淆視聽，誤導性極大。

在古代“圈”和“權”同音，圈手就是權手，誰擁有圈手，誰就擁有政治權利。

三星堆銅像的“瞽目”之謎：

三星堆青銅人像雖然眼睛很大，但卻沒有瞳孔，也就是沒有眼珠，眼睛中間有一道橫線。

也就是說，三星堆裡的銅像大多數都是盲人的形象（瞽目）。

人們對於這種現象，一般都是這樣解釋的：“這些銅像都是大祭祀，他們從高處向下看，所以我們就看不到他們的眼珠”。

其實，這正是我們中華民族的夏文化——歸藏文化。有眼珠代表乾（眼），沒有眼珠代表坤（盲）。歸藏，就是把坤放在前面，把乾放在後面。把鋒芒隱藏起來，形成蓄勢待發的狀態。

為什麼民間的算命先生有很大一部分是盲人，這很可能和這種歸藏文化有關。

“坤”其實是“盲”的通假字。

盲，現代音是mang，在古代可以是多音，可以有wang（khung）的音，所以可以用“坤”和“荒”代替。

“荒”字還有一個簡體形式“川”，就是“荒”的下半部分，所以“乾坤”也可以寫成“乾川（乾荒）”。

荒（khung）就是坤（khun），代表大地。《山海經》裡經常提到“大荒”，就是大地。

顓頊帝的本名叫“乾荒”，其實就是“乾坤”。古籍記載“顓頊絕地天通”，其實就是“絕坤乾通”，就是“絕盲眼通”。意思是說顓頊帝在觀察事物的時候沒有盲區（絕盲），有點類似傳說中的“千里眼”（眼通）。

顓頊帝的縱目面具：

應該都是。古蜀國是個政教合一的國家。蜀王即是國家君主，也是宗教信仰中神的代言人。

“蜀”甲骨文是鳥銜一蟲。三星堆是個崇鳥的人群，從三星堆出土了大量鳥形器物，和鳥神像可以看出。

同時還有遇到青銅人像和黃金面具

仔細觀察會發現他們面部造型都差不多。這是古蜀華人認為的神的樣貌，同時蜀王和貴族也帶作為神的代言人佩戴黃金面具負債統治和祭祀。

就像商朝崇拜的玄鳥是燕子。楚國崇拜的鳥是火鳳凰。那麼古蜀國崇拜什麼鳥呢？

根據這些銅像面貌估計是鴞。鴞也就是貓頭鷹。其實商朝商人也比較喜歡貓頭鷹，在婦好墓裡出土了大量鴞形器。也許婦好的孃家就是古蜀國。

而貓頭鷹的特點是眼睛大，視力敏銳。所以“蜀”字的甲骨文裡，代表鳥的那部分是一個橫目，像兩隻大眼，代表貓頭鷹。

而這個“縱目”也代表視力好，引申為什麼都知曉，能預測未來，用於祭祀占卜。

因此從中可以看出，這些青銅像可能是古蜀王也是宗教領袖。都是一個帶鴞黃金面具的樣貌。代表君神合一。

此像是蜀夏王大禹，古蜀國之第六代王。他身材修長，頭戴蠶蛾冠，髮結蠶蛹辮，手握蠶蟲身，身穿蠶繭綢服，腳蹬蠶頭絲靴，代表蜀祭大祭司，也是夏代第一代王。

他所代表的古蜀王國是公元前2800年左右由青藏古羌族人建立的王國，叫華陽國，以採桑養蠶為生，創始人叫蠶叢，後由柏灌王魚鳧王及杜宇王繼承，兼發展桑農及漁業，在廣漢平原建立廣大國家，都城即今天三星堆古城。

大約在公元前2000年間，四川盆地西北山地的汶川地區發生巨大地震，造成汶山崩塌，形成巨大泥石流，阻斷了岷江上游河道，形成巨大偃塞湖，嚴重危脅成都平原，尤其是三星堆古城就在此地，所以杜宇王命汶川魚人鯀禹治水。後因鯀採取壘壩築堤堵水的方式，造成洪水決堤失敗，淹了三星堆及成都平原，故被杜宇降罪殺死，改由鯀子大禹繼續治水，他採取了分偃導流的方式，成功治理水患，留下著名的水利工程都江堰，成為偉大的沾水英雄，蜀王為表彰大禹治水功勞，禪讓了王位，建立金沙夏國，史稱西邑或大邑。

洪水氾濫期間，蜀人四遷，除了留蜀巴姓之外，北遷姬姓入汾渭盆地建周唐(石茆)，東遷曾姓建楚越(良渚)，南遷彝姓入滇越建交趾，中原遷子姓建商城(殷墟)，時間約為公元前1600年左右。

古“早”、“㔬”、“卓”、“晨”、“昂”、“仰”的原型，有可能同時是“昆”的原型（強調的是眾人對“卓”的信仰和跟隨），其手中拿的是辰龍。而該“卓”，當地人稱之為“蜀”，遠見卓識之義。

即現在的“信仰”。

青銅大立人就是黃帝的神化像。“黃”字古字型就是大立人的像形文字，表示祭祀儀式的君王，大立人就是黃帝在主持祭祀儀式。他手上並沒拿什麼寶器，雙手空握置於胸前可能是一種最高禮節的手式禮！

當時應該是政教合一，蜀王又是宗教領袖，即巫師。青銅大立人外，還有玉器圓雕，應該是玉器圓雕大立人在前，青銅大立人在後。

都不是，是受當時的女王懲罰，撐筏子渡人的人。她的雙手拿著的是撐筏子的竹篙，撐筏是懲罰，此人被刖了一條腿，斷腿綁上竹篙撐筏子，即渡人坐筏子的人多，是大乘，人少是小乘。古字的假字，即指斷腿，踩高蹺即源於此。緬甸現在還有，一條腿上綁槳划船的人。源頭久矣。

三星堆沒有蜀，更沒有什麼蜀王，三星堆的青銅塑形具象皆非正常人類，而是神類，是迥異於人類的群神之具象，包括神樹神鳥神龍神獸也皆非完整復現自然界的生命，皆屬異像，其正是暴露給我們後世之人的完全未知的一整套的古人精神世界信仰崇拜領域，展現於人前的是一個虛幻群神的世界。

這也是三星堆為什麼沒有了後世所傳承的根本原因，正因後世之人之世皆已全面摒棄了這套神的信仰系統，才致其被歷史徹底湮滅了痕跡，直到現世則一醒而驚天下。