什麼叫白骨觀

《顯密圓通成佛心要集》雲：

白骨觀，又作骨鑠觀。應先觀自身額上，皮肉爛墜，唯見白骨。漸漸從狹至寬，想於一頭，皮肉爛墜，見於白骨。乃至全身，皆見白骨。既見自身一具骨鑠分明現已，復觀餘人，爛墜亦爾。觀第二具已，漸次於一房、一寺、一城、一國，乃至遍地，以海為邊，骨鑠充滿。為令觀心增長。復卻從寬至狹，漸略而觀。唯見一國皆是骨鑠。漸見一城、一寺、一房、一具。又於一具中，乃至漸漸唯見眉間少許白骨。見眉間少許白骨已，專注一緣，湛然而住。如是修習，乃至得定。此觀成就，一切貪愛自然消亡。

《瑜伽師地論》卷三十二：

白骨觀即觀想人的身體成為白骨的修法。貪慾熾盛的眾生為制伏貪毒，可修此觀。又作骨想觀。依《俱舍論》卷二十二，此觀法可分成初習業位、已熟修位、超作意位三個階段。

(1)初習業位∶行者先將心念安住於自身的足指或額等某一點上，復假想思惟皮肉爛墮，漸令骨淨。其次觀全身成一具白骨，再擴及他身。漸廣至一家、一村而至全世界充滿白骨，後再攝回自己一身。

(2)已熟修位∶觀想一身之骨中，先除足骨，漸次自下迄上而去他部骨，及至僅殘存半頭骨的觀法。

(3)超作意位∶將殘存之半頭骨也去除，而將心止住於眉間，專注一緣湛然作白骨觀。

前二位系以作意觀白骨，第三位則非作意而任運觀解，所以名為超作意位。由於白骨無眾生所貪著的容顏、肌膚之姣好、妙觸，故修此觀自然得以伏除貪煩惱。然因此觀為假想觀，是勝解作意分，且非普緣一切的共相觀，所以只有伏煩惱之力而無斷煩惱之功。