時間推移，我們對於古代社會了解的是越來越少的。當然因為新材料的出土，我們對一些細節還是瞭解的越來越多的，這要分兩個情況和兩個方向來看。首先因為考古和對歷史的研究，我們對古代歷史記載的一些問題開始清晰起來。
從原來十分骨感的框架中，看清晰的一些歷史的一些疑問點和謎團，也解答了很多歷史不曾記載的一些細節問題，但是這更多的是在操作技術和一些細微事件的發展過程來講的。對於古代，我們作為現代社會的人，其實是越來越不瞭解的。
我們能夠了解的古代歷史，無非都是被記錄下來，傳承到現在，或者是埋到土裡，我們當下發掘出來進行解讀，這些都是實際物體，實實在在的傳承，才能夠被我們所知的，但是古代的精神層面以及古代的信仰和社會價值觀，是我們很難理解的東西，並不是說過去我們不知道，而是我們知道，但是因為社會發展的邏輯和價值觀不同，我們不僅不能理解，反而認為古代人很可笑。
舉個最簡單的例子就是春秋戰國時期，宋襄公不願半途而擊楚軍，最終作戰失敗。在現在看來，宋襄公多傻呀，領兵打仗還能拘泥於此，不失敗，你還想等著敵軍自動繳械投降，讓你贏得戰爭勝利嗎？但是宋襄公的此舉恰恰是華夏民族最本真，最源頭的社會價值觀的體現，這是真正的貴族氣質，也是周朝禮樂制度之下，我們民族最輝煌，最純真的思想價值，這種價值是我們民族甚至是中華文明最寶貴的東西，但可惜當這種最寶貴的東西開始失去的時候，我們反而嘲笑的是這種價值觀，所反映出來的歷史典故
之後雖然我們的文明也在持續，也在進一步發展，但是這種最核心的中華文明早就已經成為歷史，我們所信奉的就是權力，就是人整人，人吃人，人迫害人，開始各種36計勾心鬥角，並且把這看作是我們文明發展的常態，認為這是我們文明當中最寶貴的精神物質財富，並且以此作為弘揚中華文化的一種理論和思想基礎，我們越弘揚越發現這些東西，越使當下的社會變得複雜，問題更難解決。
原因就在於真正的民族信仰，早在宋襄公被我們嘲笑的時候，就已經徹底消失了，還有春秋戰國時期哪會有文人相輕的窘境？文化人和文化人之間，相互尊重，心胸豁達，萍水相逢而仗義相助，沒有人與人之間的那種單純設計，唯一有的就是人與人之間的信任和溝通，我們可以說那是當時的貴族品性，也可以說，但是當時先崛起的階層對於社會倫理一種真正的社會倫理的遵守。
但是這種東西在未來的社會，即便是在當下，也是不可能出現的，我們根本沒有那種環境重新再現曾經的那種文明和素質的輝煌，我們最多隻能在文學作品當中重新回顧那一個時代，大爭之世，人才濟濟而又相互公平競爭，沒有使陰暗手段的時代。
當然，我們也不必過度謙虛，當時的這一個時代一些見不得人的也確實存在，但那不佔社會主流，不像現在，完全顛倒過來，正義人士的君子做派不是被訛，就是被誣陷，反而貪圖小便宜的人可以在社會上過得很滋潤，自私自利的人也可以瀟瀟灑灑過完一生，唯一容不下的就是心存正義而又熱心幫助他人之人。
時間推移，我們對於古代社會了解的是越來越少的。當然因為新材料的出土，我們對一些細節還是瞭解的越來越多的，這要分兩個情況和兩個方向來看。首先因為考古和對歷史的研究，我們對古代歷史記載的一些問題開始清晰起來。
從原來十分骨感的框架中，看清晰的一些歷史的一些疑問點和謎團，也解答了很多歷史不曾記載的一些細節問題，但是這更多的是在操作技術和一些細微事件的發展過程來講的。對於古代，我們作為現代社會的人，其實是越來越不瞭解的。
我們能夠了解的古代歷史，無非都是被記錄下來，傳承到現在，或者是埋到土裡，我們當下發掘出來進行解讀，這些都是實際物體，實實在在的傳承，才能夠被我們所知的，但是古代的精神層面以及古代的信仰和社會價值觀，是我們很難理解的東西，並不是說過去我們不知道，而是我們知道，但是因為社會發展的邏輯和價值觀不同，我們不僅不能理解，反而認為古代人很可笑。
舉個最簡單的例子就是春秋戰國時期，宋襄公不願半途而擊楚軍，最終作戰失敗。在現在看來，宋襄公多傻呀，領兵打仗還能拘泥於此，不失敗，你還想等著敵軍自動繳械投降，讓你贏得戰爭勝利嗎？但是宋襄公的此舉恰恰是華夏民族最本真，最源頭的社會價值觀的體現，這是真正的貴族氣質，也是周朝禮樂制度之下，我們民族最輝煌，最純真的思想價值，這種價值是我們民族甚至是中華文明最寶貴的東西，但可惜當這種最寶貴的東西開始失去的時候，我們反而嘲笑的是這種價值觀，所反映出來的歷史典故
之後雖然我們的文明也在持續，也在進一步發展，但是這種最核心的中華文明早就已經成為歷史，我們所信奉的就是權力，就是人整人，人吃人，人迫害人，開始各種36計勾心鬥角，並且把這看作是我們文明發展的常態，認為這是我們文明當中最寶貴的精神物質財富，並且以此作為弘揚中華文化的一種理論和思想基礎，我們越弘揚越發現這些東西，越使當下的社會變得複雜，問題更難解決。
原因就在於真正的民族信仰，早在宋襄公被我們嘲笑的時候，就已經徹底消失了，還有春秋戰國時期哪會有文人相輕的窘境？文化人和文化人之間，相互尊重，心胸豁達，萍水相逢而仗義相助，沒有人與人之間的那種單純設計，唯一有的就是人與人之間的信任和溝通，我們可以說那是當時的貴族品性，也可以說，但是當時先崛起的階層對於社會倫理一種真正的社會倫理的遵守。
但是這種東西在未來的社會，即便是在當下，也是不可能出現的，我們根本沒有那種環境重新再現曾經的那種文明和素質的輝煌，我們最多隻能在文學作品當中重新回顧那一個時代，大爭之世，人才濟濟而又相互公平競爭，沒有使陰暗手段的時代。
當然，我們也不必過度謙虛，當時的這一個時代一些見不得人的也確實存在，但那不佔社會主流，不像現在，完全顛倒過來，正義人士的君子做派不是被訛，就是被誣陷，反而貪圖小便宜的人可以在社會上過得很滋潤，自私自利的人也可以瀟瀟灑灑過完一生，唯一容不下的就是心存正義而又熱心幫助他人之人。