望就是看人之表象，如臉色，神氣，體態，聞就是人之五味，身體所發的氣味，問就是問具體情況，問很關鍵，根據發現的現象，然後問具體的情況，是否對應，一般到這一步基本上就知道病因了，切是用來確定自己判斷與結合病人的口敘事實，就這麼一個情況！有些醫生連問都不問就切脈，跟西醫直接做檢查是一樣的道理！

中醫最基本最厲害的就是望，聞，問，切，這叫四診合一，望而知之為之神，聞而知之為之聖，問而知之為之工，切而知之為之巧，望診，指的是望病人精神狀態，望病人的面色叫面診，望病人的舌頭叫舌診，望病人的膚色，指甲等診斷方式以確定病人的疾病狀態，聞診，指聽病人的聲音，即五行對五臟，五臟對五聲，聞病人的氣味，五臟對五味嗎，問診，指的是中醫十問，即一問寒熱二問汗，三問飲食四問便，五問頭身六胸腹，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因，這個是為了確定病因病機，還有是問患者的主症，即主要症狀必須的清楚，最後是切脈，切脈必不可少，是因為脈像和前三診是否相輔相成，這才是中醫完整的診斷方法，缺一不可。

望神以判生死氣運，

聞音以解臟腑虛實，

問病以斷病傳進度，

脈相以探病灶根源。

一、因為望聞問切的順序較符合人的觀察規律，中醫診病需要獲取病人各方面的資訊然後綜合判斷病因病機，這個過程很繁瑣很複雜，對於病來說，醫者診斷太過複雜，時間太長既會產生心理負擔，同時一些急症需要及時處理，也不允許花太多時間。所以在未與病人真正接觸前先透過望、聞可以獲取部分資訊、節約時間。

二、從醫者的職業道德、對疾病的正確判斷等專業要求來看，必須對病人的各方面情況取得較充足的資訊，才能對病情做出正確的判斷，才能制訂正確的冶療方案，所以自古以來，中醫都主張四診合參。

三、脈診在中醫診斷中具有不可或缺的作用，因為五臟六腑的異常都會在脈象上表現出來。醫學上歷來有真症假脈，真脈假症等情況，所以要對疾病做準確判斷，需要由表及裡仔細辨斷，綜合考慮，離開脈診就不是中醫了。望聞問切是中醫診病時的四個方面，並不是要求一定按照這樣的順序刻板地進行，有如咳嗽病人，通常先聞其聲，不能要求病人先讓醫生望一下才咳嗽吧！

這個主要看個人的功力，望聞問切合診更保險，但也有僅憑其中之一而把病解決的。有的人擅長望，有的長於聞，有的長於問，有的長於切，還有的長於其中兩樣。有的病人沒有胳膊，不能寸口診脈，用望聞問但也能看好病。各位高手順便看看下圖女士什麼毛病

傳統的中醫文化傳承，以望聞問切為基礎，從中對患者的病情加以診斷。

從望聞問中已得到了患者的基本情況，最後加以切診，透過血液迴圈，脈搏的搏動，來綜合患者的真實情況，對後期的治療有一個確切的幫助，雖然切法用在最後，但起到畫龍點睛的作用，所以少之不可！