看來你的意思是西方的分析邏輯就等於現代人的思維邏輯？再次你認為是老子的哲學思維或早己成為文物？

現在時代東西方文化交流，其真能達到互通互助則是要東西方人從出生環境受之影響與鑽研相互文化的個體從思維改變與尋證上而融合成為高層下的腦思維智力。所以以西方分析邏輯解釋老子的哲學是這一層人。但不從出生環境這個根本給予從思維上受影響，恐怕難以引證勾通。

能，也不能。

現代邏緝學的第一個要求是研究物件的唯一性。而道德經研究的物件是全體的世界。這樣現代邏緝學是不能表達清楚老子的思想的。

但是對於己經研究明白的確定現象，具體的物體的運動形式，現代邏緝學可以表達清楚。在一定的範圍內，可以預測事物的發展，可以找到，幫助我們查漏補缺，規範指導並支援我們的行動和思維。

怎樣表達這種現象呢？

從表達的角度看，現代邏輯學是離的方法，明白，體系，精確，無誤，是其內在的要求。而老子的思想則是用可以經得起考驗的坎的方法來表達，幾千年來其思想依然顯得深刻，入微。無數的人可以從中汲取鬥富的營養。沒有重大的錯誤之立論，建設性的前瞻與概況，長久的符合人類社會規則的通透，可以立起果行的堅守，是其內在的要求。

這種情況就像是一個精明強幹的下屬，和一個眼光深遠，經驗豐富但脫離了具體操作的上級兩者間的關係。

下級可以明瞭上級的意圖，一字一板地執行下去，但在上級下決心，定主旨之前，在萬千的主意念頭，重大的選擇上是無能為力的。

君子有攸往，先迷失道，後順得常。就是這個現象的寫照。

看到這種現象，就不應當對我們的文化感到自卑，認為我們不如西方。哪有精明，優秀領導，領袖人物會因為自己戰將千員，兵強馬壯而感到自卑的時候，恐怕自豪還不來及呢。

生話的角色有變化的時候，收入向一線傾斜時，做一線工人，幹部也是不錯的選擇，運用崗位上別人的經驗，教訓得到成果不就是自然而然:的選擇嗎，那有時間去理會心頭自卑情緒呢，過段時間熟悉了熟練了，成裡家行手了，再看我輩手段如何！

就像大過卦第五爻，老婦得其士夫。那時，世中華民族重回世界的中心，向世界輸出自己的文明，輸出自己的科技，產品，引領世界潮流。就像家人第二爻說的，無攸遂，在中饋，貞吉。又有誰可以與之爭鋒。

謝謝邀請:首先很抱歉，我不懂什麼叫現代邏輯學，所以沒辦法從這個角度來解釋。老子的中心思想有無相生，無為而為，道法自然！無論你用什麼邏輯來解釋，你都沒有辦法解釋得清清楚楚。起碼從古到今，已經解釋了兩千多年了！這就是它的奧妙，如果解釋得清楚，就不會玄之又玄了！所以老子在開篇就說出了最重要的觀點，“道可道非常道”。同時，老子還認為他的道德經不是所有人都可以解釋的。這就是:“上士聞道，中士聞道，下士聞道

”。讀懂了《道德經》你會發現，老子的思想不是什麼知識。它是一種大智慧，會給你豁然明朗！醍醐灌頂！的感覺。它存於無形，無處不在，用之不竭，終身受益！要理解老子的思想？不是靠什麼邏輯來解釋。是要多看！多行！多悟！正如《道德經》裡說的:“上士聞道，力而踐之”。相信孔子的話:“德不孤，必有鄰”。