你問的這些字應該都是佛經咒語中常出現的字，而它們的讀音在以前實則是不定的。

古人透過音譯過來的文字本身就和原文有差別，比如原來一個詞有五個音節，譯成漢語可能只取三個音節，這就和梵文有差別了，而不同的翻譯者所取捨的程度不同，從而導致同一個音節可能被翻譯成不同音的字。

比如“波羅蜜多”，又譯為“波剌蜜帝”，那麼“羅”和“剌”其實表示的是同一個音。所以luo和la就成了可以混用的音了。

同樣，“陀”和“他”也是可以混用的，隨翻譯的人選擇哪個字，就順著讀哪個音了。tuo和ta不分。

“那”字可以讀成na，也可以讀成nuo。

“多”字可以讀成duo，也可以讀成da。

“婆”字可以讀成po,也可以讀成vo。而現在拼音裡沒有vo這個音。

“摩”字讀成mo，也有時讀成ma。

“訶”字可以讀he，也可以讀ha。

所以舉例說明，比如“南無阿彌多婆耶，多他伽多耶，多地夜他”這一句咒語。有的人可以讀成

na ma a mi da ba ya,da ta qie da ya,da di ya ta.

而另外一個人可能會讀成

na mo a mi duo po ye, duo tuo qie duo ye,duo di ye tuo.

所以由於不同地方口音的影響，發音習慣不同，看個人的習慣，選擇你覺得最通順的方式去讀就可以了。

很難去考究一個所謂的原始的標準的發音，就算是梵文，巴利文，也和幾千年前發音早都不同了，有人以為讀梵音就比漢音標準，其實未必。

古書上講，古惟重唇，古無輕唇，就是說很久以前人的口舌其實沒有今天靈巧，很多輕音、翹舌音是發不出來的，所以音都比較混濁。聲母像bp不分，dt不分，韻母a和o其實也沒有嚴格分別。

對於咒語來說，可能只有嗡啊吽三個音是根本音，其他音多少都會隨時間地域的不同而發生變化。非要認為用哪個地方哪種語言讀出來才是標準的，這是一種偏見。重要的是心是義，而不是音。兩個語言根本不通的人，都可以比劃著溝通許多事，何況只是語音的差別呢。

就像以前流傳的那個故事一樣，一個老太太在山裡修行，一心只念六字大明咒，但是把吽念成了牛，可是她心地誠懇，又沒有分別妄想心，所以念得很有功效，有個修道之人會望氣，看到山中紫氣繚繞，認為必有大修行人，就去拜訪。結果聽到她念得是牛，就笑了，然後幫她改正，結果老太太一改，反而不靈了，最後還是念回自己的讀音。

如金剛經中所說，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。應離相用分別，保持至誠心，那麼怎麼讀都對。

這幾個字的韻母也不盡相同，多陀羅的韻母是uo，前三個才是o。再說，這幾個字的韻母本來就應該是這樣，沒有什麼“變成”的情況呀！

為什麼“波”“婆”“摩”“多”“陀”“羅”這些漢字的韻母在漢語中會變成 o 呢？

“波”po

“婆”bo

“摩”mo

“多”do

“陀”do

“羅”lo