人類的知識源自於勞動生產和生活，而且服務於生產和生活。在人類文明產生初期，農業生產和漁獵採集等行為佔據了日常生活的大部分，所以知識大多與勞作有關，是在發現問題與解決問題的過程鍾產生的。比如關於耕作的技術和生產工具都是知識的初級階段，火的發現和運用是為了食物口感更好和防範野獸的攻擊。刀耕火種，鐵犁牛耕是為了增加土壤肥力，生產更多的糧食。再比如天文知識的誕生也是為了更好的指導農業生產，二十四節氣便是如此。祭祀文化同樣也和生產有關，祈求風調雨順五穀豐登。這些知識隨著時代的發展和生產力的提高逐漸的系統化專業化，繼而形成一門學科。伴隨著物質生活文化的發展，服務於人的精神生活的文化也相伴而生，如源自於遠古時期的舞蹈、歌唱等。人的身心得到了愉悅才能更好的服務於生產。再到後來生產力發展到一定階段產生了國家機器，那麼相應的就出現瞭如何服務於治理國家的知識，比如春秋戰國時期的百家爭鳴便是很好的體現。到了工業文明時期，新發現的知識出現了井噴，速度也是達到了前所未有的高度，甚至可以用日新月異來形容，追本溯源其來源於生產，服務於生產。所以從本質上來講知識發展的內生動力就是生產，然後會衍生出服務於人的精神生活的高階知識，從而可以反向促進人類更好的創新創造，所以精神領域的愉悅與享受更有利於知識的發現。從近代中外對知識領域的貢獻的差距便可見一斑。

知識是後人向上一代學習所得。

人類為了彌補自身進化缺陷而派生的一種能力，沒辦法遺傳，只能靠後天學習獲得。

人類社會發展到至今，從野蠻到文明、從愚味到智慧、從封建到開放、從原始到智慧、從刀耕火種到衛星上天，從簡單的概念到抽象的理論，人類的知識都是從社會實踐中來，並不斷探索、不斷昇華的結果。

在自然科學方面，剛開始古人對天體的認識為‘地心說’，認為地球是宇宙的中心且靜止不動，日、月行星和恆星均圍繞地球運動，而恆星遠離地球，位於太空這個巨型球體之外。直到哥白尼‘日心說’發表之前，‘地心說’在中世紀的歐洲一直居於統治地位。然而隨著人類對宇宙的不斷探索和精確計算察量，人們終於徹底掌握了日月星辰的執行規律，從而對改造自然、征服自然提供了充分的依據。如果沒有古時候漫長的探索，那麼也就設有現在飛速的發展，如現代的航空、航海、航天領域，從從前的宏觀世界到今天的微觀世界，人類盡在掌握中，尤其是當今的天氣預報，一星期的預報都很精準，都是源於長期的社會實踐。

在社會科學方面，人類的知識的發展取決於政治、經濟、地埋、和人類學的概念。國家的大政方針直接左右著科學技術的發展。如近代西方之所以發達，就在於資本主義制度走了相當長的時間，社會大生產又摧生了知識的大爆炸。而我們國家同時代還處在封建社會，所以與西方相比還很落後。這說明什麼樣的政治到度滋生什麼樣的文化，什麼樣的文化催生什麼的學科。人類的知識就是在不斷的改造社會中創造出來。

總之，人類在長期的社會實踐中，從未知到巳知、從陌生到熟習、走過了艱難曲折的道路，使我們現代人享受在古人的成果中，如天文、曆法、數學、地理等很多領域，只要有人類生存的地方，人們對知識的尋求就不會終止，因為知識改變人類命運，人們對知識的渴望到探求永運是沒有終點的。