泉水乾了，魚跟魚就攤在這個沒有水的河床上了，那麼，他們互相的向對方噴氣呀，把自己的水噴到對方的嘴巴里面，然後用彼此的口水來滋潤對方。可是魚啊，如果他的水很夠的話，它在裡面快樂的游泳你不理我我不理你啊，其實對魚來講才是最快樂的。
但是我們人呢，卻有的時候會好像執著於那個，在痛苦之中的相親相愛，想想看，如果是泉水很夠的話，哪一條魚喜歡別的魚對它吐口水啊？這聽起來就像是，如果不是在沙漠裡面誰要喝自己的尿啊？所以，但是我們人的頭腦呢常常就是為了這種，可歌可泣的故事啊，而忘記了自己可以過的更幸福。
但是莊子還說“有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也”。就是昭文氏是一個很偉大的音樂家，而音樂是讓人陶冶性情的，是讓人覺得很感動，覺得內心充滿了正能量。可是，就是因為有道虧而愛成，因為這是一個不完美的世界，所以我們才需要看那麼多感人肺腑的故事，聽那麼多感人肺腑的音樂。但如果這個世界一直都處在很完美的狀態，再要拍一個可歌可泣的故事來賺點熱淚，就好像拍不太出來了。正是因為“泉涸”，我們才會要去思考，去做出一個相濡以沫還是相忘於江湖的選擇。
所以當然，我們都會有需要愛的時候。就比如說當我們心情不好的時候，生病的時候，我們是需要有人稍微給我們一點鼓勵跟安慰，或者有些人分享些好心情給我們，或者有一些人照顧我們，但是這些很偉大的愛為什麼需要存在是因為我生病，是因為我心情不好。
所以在道家眼裡，對愛的渴求是建立在匱乏的基礎上的。如果自己真的能過得很爽了，很開心了，很自在了，那這時候，又還會不會產生對別人的愛的渴望？
當一個人說我愛你的時候，他到底在說什麼？
情竇初開的小男生，說我心裡面覺得我愛上誰了，那他那個愛的具體內容是什麼，就是牽對方的手，最好能夠也把衣服也脫下來。那當爸爸媽媽說我愛你，是為了你好的時候啊，那這個為了你好是不是希望你能夠功課好一點，不要讓我丟臉，不然的話鄰居王媽媽問起的時候，我覺得面子上不好看。
更何況，另一個重要的問題就是說，我們人現有的表面意識，到底有沒有能力做到愛這件事情，就是不是我們感受上覺得我充滿了愛，我要對你好啊，這真的就是愛了？
《悲慘世界》裡有一個故事，有個小孩在教堂裡偷了一個銀做的蠟燭臺，結果被警察抓到了，而牧師對警察說是送給他的，小孩子大受感動， 從此，徹底地變成了一個好人。同時也還有一個另外一個故事，有個慈母呀很會原諒他的兒子，結果他的兒子就胡作非為，終於受極刑，最後行刑前把他母親的耳朵咬下來，說都是因為你原諒我，所以我才壞到不可收拾。
所以我要怎麼樣對對方才是最好的，其實這不是我們表面意識能夠知道得清楚的事情，因為這個東西需要的是你可以有預知未來的能力，你要預測你對他這樣這樣，他10年後真的變成一個更好的人，你必須要有預知能力才行，如果你沒有預知未來的能力的話，你怎麼知道這樣對他是比較好？你原諒一個人可能讓他更壞，也可能讓他更好，那是不一定的，這也並不是表面意識搞得清楚的事情。
寫了這麼多，還是依然充滿了困惑，自己到底要不要愛情，要的又是什麼樣的愛情呢？
泉水乾了，魚跟魚就攤在這個沒有水的河床上了，那麼，他們互相的向對方噴氣呀，把自己的水噴到對方的嘴巴里面，然後用彼此的口水來滋潤對方。可是魚啊，如果他的水很夠的話，它在裡面快樂的游泳你不理我我不理你啊，其實對魚來講才是最快樂的。
但是我們人呢，卻有的時候會好像執著於那個，在痛苦之中的相親相愛，想想看，如果是泉水很夠的話，哪一條魚喜歡別的魚對它吐口水啊？這聽起來就像是，如果不是在沙漠裡面誰要喝自己的尿啊？所以，但是我們人的頭腦呢常常就是為了這種，可歌可泣的故事啊，而忘記了自己可以過的更幸福。
但是莊子還說“有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也”。就是昭文氏是一個很偉大的音樂家，而音樂是讓人陶冶性情的，是讓人覺得很感動，覺得內心充滿了正能量。可是，就是因為有道虧而愛成，因為這是一個不完美的世界，所以我們才需要看那麼多感人肺腑的故事，聽那麼多感人肺腑的音樂。但如果這個世界一直都處在很完美的狀態，再要拍一個可歌可泣的故事來賺點熱淚，就好像拍不太出來了。正是因為“泉涸”，我們才會要去思考，去做出一個相濡以沫還是相忘於江湖的選擇。
所以當然，我們都會有需要愛的時候。就比如說當我們心情不好的時候，生病的時候，我們是需要有人稍微給我們一點鼓勵跟安慰，或者有些人分享些好心情給我們，或者有一些人照顧我們，但是這些很偉大的愛為什麼需要存在是因為我生病，是因為我心情不好。
所以在道家眼裡，對愛的渴求是建立在匱乏的基礎上的。如果自己真的能過得很爽了，很開心了，很自在了，那這時候，又還會不會產生對別人的愛的渴望？
當一個人說我愛你的時候，他到底在說什麼？
情竇初開的小男生，說我心裡面覺得我愛上誰了，那他那個愛的具體內容是什麼，就是牽對方的手，最好能夠也把衣服也脫下來。那當爸爸媽媽說我愛你，是為了你好的時候啊，那這個為了你好是不是希望你能夠功課好一點，不要讓我丟臉，不然的話鄰居王媽媽問起的時候，我覺得面子上不好看。
更何況，另一個重要的問題就是說，我們人現有的表面意識，到底有沒有能力做到愛這件事情，就是不是我們感受上覺得我充滿了愛，我要對你好啊，這真的就是愛了？
《悲慘世界》裡有一個故事，有個小孩在教堂裡偷了一個銀做的蠟燭臺，結果被警察抓到了，而牧師對警察說是送給他的，小孩子大受感動， 從此，徹底地變成了一個好人。同時也還有一個另外一個故事，有個慈母呀很會原諒他的兒子，結果他的兒子就胡作非為，終於受極刑，最後行刑前把他母親的耳朵咬下來，說都是因為你原諒我，所以我才壞到不可收拾。
所以我要怎麼樣對對方才是最好的，其實這不是我們表面意識能夠知道得清楚的事情，因為這個東西需要的是你可以有預知未來的能力，你要預測你對他這樣這樣，他10年後真的變成一個更好的人，你必須要有預知能力才行，如果你沒有預知未來的能力的話，你怎麼知道這樣對他是比較好？你原諒一個人可能讓他更壞，也可能讓他更好，那是不一定的，這也並不是表面意識搞得清楚的事情。
寫了這麼多，還是依然充滿了困惑，自己到底要不要愛情，要的又是什麼樣的愛情呢？