個人意見，敢於揭露事實真像，敢於剖析事情問題，不畏壓力和見風使舵，引導文化朝正確方向駛進，才配稱文人風骨。

文人的風骨不一而足，但是有一點可以肯定，他的觀點，思維應該代表時代的氣息，把握住時代的脈搏。比如巴爾扎克，愛默生，巴爾扎克的作品是法國近代史的一面鏡子，而愛默生則是最先捕捉到美國民眾自由獨立精神的那批人。當然真正的文人，必定耐得住寂寞，不譁眾取寵的，相比之下，現代社會又有多少真正的文人呢。

風骨一詞，“風”側重於“情”,用之於人,指一個人的氣質,風範。而“骨”側重於“理”,指"骨氣“，用之於人,也就是指一個人內在的思想與精神世界。

因此,所謂文人之風骨,則應主要從其外在之氣質風度，以及其內在思想行為來論。

《大學》曰:“古之慾明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……”這應該是文人“修身正心”的最基本要求,其概括為五個字就是:溫、良、恭、儉、讓,同時也是文士之風的一種體現。

諸葛亮在《戒子書》中說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”這是在說文士之品操。

中國文人深受儒家文化影響，大都抱有強烈的經世濟用之心。“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君……先天下之憂而憂,後天下之樂而樂” 這則是歷代文人憂國憂民之心聲。東晉陶淵明“不為五斗米折腰”,而寧願“採菊東籬下,悠然見南山。唐代詩人李白高歌“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心懷“。

我以為所有這些正是文人風骨的最好體現。

體現在生活實踐。特別是面臨生存重大考驗時，所寫和所做是不是一致，可以看出來。不一致，是假風骨；一致，是真風骨。

體現在經濟、文化、科技社會生活等各個方面。反映民間疾苦，針砭時敝，鞭撻醜惡，弘揚正氣。諸多方面體現文人的風骨。是“定風丹”是潤萬物的春雨。

若說文人的風骨主要表現在哪幾個方面個人認為主要有以下幾點:

1、正直、愛國、弘毅弘揚道義。

2、具有貧賤不能移，威武不能屈的精神，富貴不能淫的品質。

3、不驕不燥、沉穩大氣，做事有恆心、有毅力，做事情力爭完美。

4、遇到令人髮指的事能拍案而起，嫉惡如仇、恩怨分明，講民族大義、不做傷害同胞、國民感情的事情，不賣國、不投敵。

5、意氣風發、文思敏捷，一切向善積極倡導公平、正義，發揚正能量、社會正義感，有自已的觀點、立場。

6、不拍馬吹牛丶巴結奉承任何人，敢於直言、敢於向一切不合理發聲。

7、要有視死如歸、士可殺不可辱的豪氣風骨丶不畏強權敢與惡人抗爭！

8、具有窮則獨善其身、達則兼濟天下的情懷！

:……

不為權貴折腰！師傅李白。不為五斗米折腰！師傅徐渭。寧死報國！先賢文千祥。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿！不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田？怪才唐寅。

文人也有好與壞，

尚存儒雅和古怪。

有志爰國筆作刀，

有人諂媚當權派。

有人為奴當翻譯，

幫助倭寇將民害。

李白不上天子船，

揚天大笑醉詩臺。

鍾書閉門搞創作，

不與俗客供往來。

有人胸懷若谷深，

有人豪情似松柏。

弘揚文化秉奇志，

優良品質傳萬代。

古往今來的文人的評價是，不為五斗米折腰，現如今的文人是，都折著腰找米，有的時候還偷還搶，在電視機螢幕上出現的侃侃而談的文人，有幾個是普度眾生的？大部分都是給老百姓來搶錢的。