清明掃墓最早可以追溯到晉文公和介子推的故事，大多人都知道這個，後來就有了寒食節。於是就有了在清明前，祭祀先人的活動。 但是說道掃墓，我認為要在春秋末年，孔子死後才有的傳統。因為在孔子前的時代，大部分都是墓而不墳，不封不樹。據傳，孔聖人，他三歲的時候父親就死了。孔子十七歲時，母親過世了。然後他想把母親葬到父親的墓裡面合葬，結果想去父親墓時，卻找不到墓地，後來經過許多老人的回憶，費盡工夫才找到了。孔子是一個很“重禮”的人，他認為子孫祭祀祖宗是必要的禮節。為了經常方便的前來祭祀、悼念祖先，於是他就在父親的墓上培土壘墳作為標誌。 在孔子死後，他的弟子正式開始給他墓地封土建墳，植樹造林。 所以我認為，清明祭祖應該是從晉文公之後春秋初開始，清明掃墓應該是從孔子之後春秋末期開始。 真正民間開始清明掃墓，那是秦漢以後的事情了。

關於清明節掃墓是從何時開始的，我找了一下資料，發現有各種各樣的說法，我總結了一下，有不對的請指教。

其實給先人掃墓的習俗呢早就有之，只不過不是在清明節這天，在春秋戰國時呢，那時只有墓，沒有墳，時間長了就找不到了。而我們的孔聖人，注重禮，就率先為其父母立墳，為其後人方便 祭祀先祖。等孔子去世後，他的弟子們也為其立墳，並定其掃墓。所以掃墓的習俗也就流傳下來了。

但真正規定清明節這天為先人掃墓，是晉朝的晉文公，晉文公為了紀念介子推而定的，介子推幫他登上王位，但當他登上王位後，殺了介子推，後來他為了紀念介子推，每到清明就去祭拜介子推。自此一直流傳到今。

不管是怎麼樣的傳說，清明掃墓，他體現的是中華民族幾千年傳統文化，中華傳統文化提倡百善孝為先，傳承孝道，清明掃墓也是對我們的先人們的一種孝。

謝謝邀請！說起‘’清明節掃墓是從何時開始的‘’？這個問題還真是個值得厲史學家們去考證，去研究 的歷史問題了。因為，從歷史上的各朝各代都有為自已評功擺好之嫌，尤其是對何時開始掃墓的問題，就有幾個版本。從春秋時期的晉文公祭拜介子推開始，到大唐時期的唐玄宗對此給以定論，又從三國時候的黎民百姓野外祭祀諸葛亮，到大明皇帝朱元章找不到他爹孃的墳墓為止。究竟哪個是清明掃墓的開拓先軀呢？在兩千五百多年的歷史長河中，要說最有說服力的，也是《周禮》中記載的，掃墓第一人該屬晉文公了（關於晉文公的傳說提了三次了），那麼介子推自然就成了被掃墓的第一人。因為有詩為證：‘’割肉奉君盡丹心，但願主公常清明，柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣，倘若主公心有我，憶我之時常自省，臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明‘’。晉文公在介子推燒死的那棵柳樹洞裡發現這本血書後，立刻把燒山這天定禁火節（寒食節）。第二年便帶領手下穿著素衣去祭拜介子推，發現燒焦的柳樹又復活了，便在血書中取清明二字，賜名為清明柳（傳承下來的踏青，插柳）並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。要說清明節掃墓是從何時開始的？我看晉文公去介子推墳墓前祭拜應該算是掃墓的開始吧！朋友，你看如何！

古代第一個掃墓，有歷史記載的應該晉文公，而他祭掃的物件應該是介子推。這是“寒食節”的來歷。

以後的掃墓大多是不定期的。而清明上墳祭掃先祖英烈的習俗則起於秦朝，盛行於唐朝。

寒食節的第三天為清明節。 寒食節前做好飯食，這三天內不生火煮飯而“寒食”，也稱“禁菸節”、“冷煙節”，是“元宵節”後的第二個重大節日。

寒食節是百姓“野祭”掃墓的節日。後唐同光三年（925），莊宗出洛陽西郊望帝陵方向進行“望祭”，是仿民俗進行的 稱為“破散”，為其後帝王所沿襲，並燒衣服、紙錢等物。

寒食節是要放假的。北宋時放假七日，南宋則放假五日，紙馬鋪還有紙製樓閣出售。

帝王打發宮人及宗室朝陵祭祀，百姓掃墓郊遊，南宋首都臨安市民還乘船遊西湖及看龍舟。

現在這個習俗大部分都保留了下來，不過也有不少注入了時代的元素，比如“網上祭掃”，還有“河祭”，“海祭”，即政府民政部門為市民提供船隻方面市民的一種新型的祭掃方式。不過沒有“墳”，也沒有“墓”。