從刷存在感到有辨識度，如何引領進入深水區。

我的建議有兩點：

01 迴歸初心。

辦讀書會的目的是什麼?那些會員是為什麼而來?

比如樊登讀書會，它為提升華人的閱讀而來，影響3億華人每年讀52本書。

清楚目的地，知道會員的剛需，是讀書會存在的意義。

這個意義要100%清晰觸達給每一個人。

02 讀書會最好是線上、線下結合。這就涉及到了運營模式。

如何運營線上社群?

獨木不成林，如果讀書會規模不大十幾二十人，自己來完全沒問題。但是過百甚至過幾百的時候，你需要運營團隊。

制定讀書會玩法，配製相應的運營人員。結合線下的交流會。

想不深入都難。

目前按照線上線下結合，我知道並參與的讀書會有：樊登讀書會、剽悍江湖。

我是20年前閱讀了簡.奧斯丁的作品《傲慢與偏見》，最近又閱讀了其小說《理智與情感》，著名英國女作家維吉尼亞.伍爾夫有句名言：“在所有偉大作家當中，簡.奧斯丁是最難在偉大的那一瞬間捉住的。”

在簡.奧斯丁一生四十多個年頭的歲月中，她寫了六部完整作品——《理智與情感》《傲慢與偏見》《諾桑覺寺》《曼斯菲爾德莊園》《愛瑪》《勸導》。在她的六部小說中，沒有拜倫式慷慨激昂的抒發，也極少見驚心動魄的現實主義描寫。捕捉她的“偉大”之所在，應從何處下手呢？她筆下那一場一場的舞會、一次一次的穿門喝茶、一頓一頓的家宴和一桌一桌的紙牌，還有那些數不清的散步、閒談等如何能體現她的小說藝術的偉大呢？據她自己說：“鄉間村莊的三四戶人家”是她“得心應手的好材料”。她還把自己的藝術比作在“二寸長牙”上“細細地描畫”。讀簡.奧斯丁的小說需要用靈魂擺渡貼近。是的，她一直都在堅持自己的寫作風格，在她的作品中，房子的確可能是窄的，人物的活動天地也可能比較狹小，但這能限制作者的視野嗎？在看小說《傲慢與偏見》中，伊麗莎白的回答顯然代表了奧斯丁自己的看法：“可是人本身變化那麼多，你永遠可以在他們身上看出新的東西。” 深入瞭解奧斯丁的作品，就越發感知其作品的精妙絕倫——小天地可以反映出大問題，其作品反映了英國社會的階級狀況和經濟關係盡在其中。

奧斯丁的小說實際上是屬於“世態小說”傳統的，譬如，在《傲慢與偏見》一書中，“教養”一詞的出現竟有一百多次，在這個意義上，《傲慢與偏見》中的人物可以以有無教養來劃分。

英語中manners的概念包括許多內容——舉止、言談、禮貌、風度、待人接物的態度，總之，一個人的文明教養的綜合表現，暫且稱之為“教養”吧。在當時的社會，“教養”在生活中起到著重要作用。十八世紀末政治家、思想家勃克曾寫過這樣的話：“教養（manners）比法律還重要……它們依著自己的效能，或推動道德，或促成道德，或完全毀滅道德。”在奧斯丁筆下，舉止、言談、風度、教養在現實生活中是會發生作用的。

從小說聯想到現實，中國目前已是世界第二大經濟體了，在經濟蓬勃發展的大背景下，人的教養還在路上。

讀簡.奧斯丁的小說很受益。向經典致敬！