愛新覺羅.努爾哈赤是滿清王朝的奠基人，他名字的轉拉丁文為nurgaci，意思為“野豬皮”，這來源於滿族的圖騰，他父母這樣幫他其名寓意的像森林中的野豬一樣勇猛無比，能像野豬皮一樣堅韌不拔。在滿族人的文化當中，所有的野獸唯獨野豬最兇猛，並有“一豬二熊三虎的說法”，所以並不是我們漢人所理解，所以這樣的名字在滿人眼裡大概和我們的龍差不多，哈哈，有點尷尬！

再說一下滿洲起源，與一顆蛋有關，所以滿族有鳥崇拜的習俗。

《易經》中的“易”字甲骨文是飛鳥的形象，在古“燕”國境內有一條易水河（風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還）——暗示著“玄鳥生商”。《詩經》有云“天命玄鳥，降而生商”也就是說，玄鳥生商。司馬遷在《史記.殷本紀》中描述到：殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。

這與滿族的起源不謀而合。

努爾哈赤，滿文轉寫拉丁文為nurgaci，或nurhaci，本意是“野豬皮”的意思，這來自於滿族古老的圖騰崇拜。其實還有很多學者分析，努爾哈赤在也不是野豬皮的意思，回鶻語是“光明的聖裔”的意思。

再看史書記載：

據《清太祖高皇帝實錄》記載，滿清祖先發祥於白山黑水，即今天東北長白山和黑龍江流域。長白山之東有布庫裡山，山下有池叫布林湖裡。相傳“有天女三，長曰恩古倫，次曰正古倫，季曰佛庫倫，浴於池。浴畢，有神鵲銜朱果置季女衣，季女愛之，不忍置諸地，含口中，甫被衣。忽已入腹，遂有身。……佛庫倫尋產一男，生而能言，體貌奇異。及長，母告以吞朱果有身之故，因命之曰：‘汝以愛新覺羅為姓，名布庫裡雍順，天生汝以定亂國，其往治之，汝順流而往，即其地也。’”《史記·殷本紀》：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女。……三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中對此傳說有相當多的記載。

第一個傳說中三個女人洗澡，然後吞了一枚鳥蛋，這與《詩經》和《史記》記載的“玄鳥生商”傳說竟然出奇的像！滿清祖先的這個傳說，被史學家稱為“朱果降祥”。

總結：滿洲起源與《史記》玄鳥生商的故事很像，很多人猜測商和滿兩位先祖存在相關性。

至於還有什麼相關的，可能是我歷史沒學好，哪位大神來講解下好嗎？

一個叫簡狄的年輕女子，吞服“玄鳥”下的蛋後，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。滿族的故事，三仙女下凡在長白山天池洗澡，鳥兒叼了一枚紅果放在仙女的衣服上，三妹吃了紅果有孕不能昇天。生下一個男嬰，起名庫布里雍順，用柳條編了一筐，放在松花江順流而下，漂到依蘭(ilan三)即三姓被人撿起，庫布里雍順長大後成為頭領，即滿族的先祖。她們的故事十分類似，都是少女未婚先孕，母系社會遺留的產物。

努爾哈赤是“野豬皮”，確切的說是一歲野豬皮，因為還沒有蹭松樹油，皮質比較柔軟，不像成年野豬皮象盔甲一般。滿族人起名字習慣，是當妻子生出孩子後，接生婆會向屋外的丈夫喊話說誰誰生了一個胖小子恭喜誰誰做父親了。這時父親以他第一眼看到的物件給孩子起名字，他剛好看見牆上掛的一件“一歲野豬皮”，喊出了“努爾哈赤”就成了他兒子的名字。這跟前面的故事沒關係。