潮汕地處東南沿海一帶，受到閩越文化及嶺南文化的影響，多種文化的融合，使得潮汕建築文化獨具一格。在潮汕民居建築佈局居多呈現嚴謹方正的群體組合，保留了中國古建築強調的對稱均衡的傳統特色。建築材料上大量採用石和夯土材料，與建築裝飾上喜用彩色鮮明形成強烈對比，使用木雕、嵌瓷，石雕等，體現了閩南文化等的深入影響。
在建築佈局上，古人云，營建宮室，必先立宗祠，在長期的宗法宗族制度影響下，形成了以大宗祠為中心，其他建築按照次序圍繞大宗祠而建的佈局，因此，形成了中間為祠堂，兩側為火巷或者包厝圍成的平面佈局，典型的有“下山虎”和“三點金”兩種佈局。
下山虎或者爬獅，其稱謂源於其形狀，像一隻下山的虎或者爬著的獅子，建築為中軸線對稱，前天井側廊的兩條廊類似於獅子或者老虎的爪子，此位置一般稱謂“伸手房”，廳堂兩旁大房為後爪，使得整體建築看起來像一隻張開大口、蓄勢待發的獅虎。潮汕地區屬於炎熱多雨的氣候，建築在營造時候，一般為前低後高，既通風，有利於排水。
在下山虎的前面加上前座，形成了四角上各有一房壓角的情況，就形成了“四點金”。“四點金”因其四角各有一間形如“金”字房屋而得名。建築採用“井”字型格局，中心對稱。四點金進門的“門廳”也叫“前廳”，前廳兩側各有一間房，為“下房”又稱“格仔”，作為晚輩或者僕人的住所；天井兩旁各有一間房，為廚房和柴草房，一般稱為“厝手房”；後廳主要作為祭祖使用，後廳兩側房為“大房”，作為長輩居住臥室；“格仔”與“大房”之間通往外面的門為側門，又叫“子孫門”，多子多孫出入之意。
這種以宗族，家廟為中心，左右火巷和後厝圍護的中心對稱“從厝式”民居組群，具有強烈的向心性，將居住和祭祀於一體的功能是宗族制度的產物，充分體現了禮制觀念的“府第式”群落。
在建築外觀造型上，潮汕民居外形規則嚴謹，外牆正常情況下，一般不開大窗，只有在山牆上開排氣孔或者小窗，大窗一般開向內天井，有聚財之意；外觀造型的變化，主要依靠外觀的組合、比例協調、線條和材料等的變化，其中，主要表現在正面完全對稱、正面對稱中的區域性不對稱和正面不對稱。
在建築裝飾上，屋面的裝飾和山牆牆頭的裝飾為民居重點裝飾部位之一。潮汕屋脊一般比較多采用嵌瓷各類神仙瑞獸和戲曲人物、花草等。而山牆牆頭成“厝角頭”，受到陰陽五行之說影響比較嚴重，有五種形式，即“金、木、水、火、土”五種形式。“厝角頭”的使用一般與家庭環境相關而定，如火形山頭太多，就會採用“大幅水”，即以水克火或者水火即濟，為五行相生相剋之意。在民居中，一般不用“火式”山頭，有厭火之意，“火式”山頭一般用於祠堂或者家廟，有家族或者宗族興旺之意。
金式山頭
木式山頭
大幅水式山頭
土式山頭
火式山頭
山牆的裝飾分三線和三肚，下帶為浮楚，即楚花；線與線之間為肚，也稱板肚，根據題材，可分為“花鳥肚”、“人物肚”、“山水肚”，即三肚；牆頭線條正中下方為“腰肚”，“腰肚”下方花紋為“楚花”。
山牆山頭三線三肚
潮汕地處東南沿海一帶，受到閩越文化及嶺南文化的影響，多種文化的融合，使得潮汕建築文化獨具一格。在潮汕民居建築佈局居多呈現嚴謹方正的群體組合，保留了中國古建築強調的對稱均衡的傳統特色。建築材料上大量採用石和夯土材料，與建築裝飾上喜用彩色鮮明形成強烈對比，使用木雕、嵌瓷，石雕等，體現了閩南文化等的深入影響。
在建築佈局上，古人云，營建宮室，必先立宗祠，在長期的宗法宗族制度影響下，形成了以大宗祠為中心，其他建築按照次序圍繞大宗祠而建的佈局，因此，形成了中間為祠堂，兩側為火巷或者包厝圍成的平面佈局，典型的有“下山虎”和“三點金”兩種佈局。
下山虎或者爬獅，其稱謂源於其形狀，像一隻下山的虎或者爬著的獅子，建築為中軸線對稱，前天井側廊的兩條廊類似於獅子或者老虎的爪子，此位置一般稱謂“伸手房”，廳堂兩旁大房為後爪，使得整體建築看起來像一隻張開大口、蓄勢待發的獅虎。潮汕地區屬於炎熱多雨的氣候，建築在營造時候，一般為前低後高，既通風，有利於排水。
在下山虎的前面加上前座，形成了四角上各有一房壓角的情況，就形成了“四點金”。“四點金”因其四角各有一間形如“金”字房屋而得名。建築採用“井”字型格局，中心對稱。四點金進門的“門廳”也叫“前廳”，前廳兩側各有一間房，為“下房”又稱“格仔”，作為晚輩或者僕人的住所；天井兩旁各有一間房，為廚房和柴草房，一般稱為“厝手房”；後廳主要作為祭祖使用，後廳兩側房為“大房”，作為長輩居住臥室；“格仔”與“大房”之間通往外面的門為側門，又叫“子孫門”，多子多孫出入之意。
這種以宗族，家廟為中心，左右火巷和後厝圍護的中心對稱“從厝式”民居組群，具有強烈的向心性，將居住和祭祀於一體的功能是宗族制度的產物，充分體現了禮制觀念的“府第式”群落。
在建築外觀造型上，潮汕民居外形規則嚴謹，外牆正常情況下，一般不開大窗，只有在山牆上開排氣孔或者小窗，大窗一般開向內天井，有聚財之意；外觀造型的變化，主要依靠外觀的組合、比例協調、線條和材料等的變化，其中，主要表現在正面完全對稱、正面對稱中的區域性不對稱和正面不對稱。
在建築裝飾上，屋面的裝飾和山牆牆頭的裝飾為民居重點裝飾部位之一。潮汕屋脊一般比較多采用嵌瓷各類神仙瑞獸和戲曲人物、花草等。而山牆牆頭成“厝角頭”，受到陰陽五行之說影響比較嚴重，有五種形式，即“金、木、水、火、土”五種形式。“厝角頭”的使用一般與家庭環境相關而定，如火形山頭太多，就會採用“大幅水”，即以水克火或者水火即濟，為五行相生相剋之意。在民居中，一般不用“火式”山頭，有厭火之意，“火式”山頭一般用於祠堂或者家廟，有家族或者宗族興旺之意。
金式山頭
木式山頭
大幅水式山頭
土式山頭
火式山頭
山牆的裝飾分三線和三肚，下帶為浮楚，即楚花；線與線之間為肚，也稱板肚，根據題材，可分為“花鳥肚”、“人物肚”、“山水肚”，即三肚；牆頭線條正中下方為“腰肚”，“腰肚”下方花紋為“楚花”。
山牆山頭三線三肚